こゝに(😵)働(dòng )いてゐる人達(dá(🏷) )は、(🌂)百(🛋)(bǎi )姓(xìng )のやうに、(🖼)貧乏はし(🦌)てゐて(🚓)も、何處か(📩)がつし(🛴)りし(🔉)た(🤰)ところ(💶)が(🖖)なくて(😃)、青白くて(🥧)、病身ら(👙)し(📚)くて、いつでもセキをして(📞)ゐる。俺は、そのことを考(💧)へて、(😆)暗い(🐃)氣持(chí )になつてゐる(🈹)。石狩川の大平(🧥)原(🔏)にゐ(👷)た方(🛷)が、と、きまりきつた愚痴が、此(cǐ(⛓) )頃出(🏖)かゝつてゐる(👒)。本當のとこ(🍌)ろ、其(🥧)(qí )處の生(🎿)(shēng )活も亦いゝも(🏑)のではないが。
そのた(😄)め(🧦)に、一(🎓)時(shí )とまつた馬(🤓)橇が、又順(📙)に動き出した(🖤)。その踏切を越す(🚩)と、今(🥇)度は鐵道線(🎲)路(lù )に添つてつい(🤙)てゐ(⏪)る(❌)道を(💠)七(qī )、八丁行(háng )けば、それで町(💒)には入れ(✌)た(🕳)。「さあ、愈※(二の(🏮)字点、(🎛)1-2-22)しめてか(🦒)ゝ(🦈)るんだ(🍔)ぞ(🎉)。」(👼)さういふの(🌀)が、前か(🌁)ら順次に皆(🐄)に傳つてきた。
こ(🌙)ゝに働い(💪)て(📚)ゐる人(🀄)(ré(🏙)n )達は、百(bǎi )姓のやうに、貧乏はし(⛅)てゐても、何處かが(👕)つしり(🥘)し(🔡)たところがなくて、(🏨)青(qīng )白くて、病身らし(🆚)くて、いつで(💨)もセキを(🗓)し(🦕)てゐる。俺は、そのことを(🚭)考へて(🍬)、(⏬)暗い氣(🔕)持に(🕥)な(🚸)つてゐる。石(🥀)狩川の(🍸)大平原にゐた(👶)方が(👱)、(🖇)と、きまりき(👠)つた愚(yú )痴が、此頃出(chū )かゝ(🍈)つてゐる。本當のところ(🤤)、其處の生活も亦いゝ(🍳)もの(🛤)ではな(⛩)いが。
す(🆖)ると、(🧕)お芳の父(🐶)(fù )は(☔)落着きな(🐽)く、うやむやにして(🧠)、頭(🤫)を自分の(☕)手で押(yā )へて振りながら、歸つて行つ(➡)た(⬇)。「俺アは、もうど(💳)う(💒)もかもはア分わ(➡)かなくな(📋)つた(🌻)んし。」……
源吉は齒をギリ(💄)/\かんでゐた。くやしかつた(🦎)。憎(zēng )い! た(🤝)ゞ口(🤴)惜し(🐶)かつた! たゞ憎くて、憎くて(🐊)たまらなかつ(👨)た。源(㊗)吉は始(shǐ )めて、自(🔥)分たち「(🐧)百姓」といふもの(👇)が(🕊)、どういふものである(🕑)か、と(🛩)いふ事が(😑)分つ(🔙)た。―(💵)―(🈚)「死(🧒)んでも(😷)、野郎奴!」と(🕓)思(sī )つた――(☕)。源(🏂)吉は、ハツキリ、自(💌)分(fè(🐠)n )たちの「敵(♓)」が分つ(🐷)た。敵だ! 食ひ(🧀)ち(💁)ぎつてやつて(🕦)も、鉈(tā )で頭をたゝ(🎈)き割(🤒)つてやつ(🛒)ても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひ(🔽)つかいて(🤦)やつてもまだ(🚥)足(zú )りない「敵」(📡)を、(📕)ハツ(📺)キリ見た。それが「巡査」とい(🤡)ふものと、手をくみ合(hé )はせて(🅰)ゐる「からく(🏧)り(🏃)」も! ウム、憎(🌕)い! 地(😺)主の野(yě(🏑) )郎! (👛)源吉(🌬)は齒を(🔉)ギリ(🛶)/\かんだ。
(🏋)由は校長先生を見ると、頭(tóu )をさげた。が(👤)、(🙃)何も云はずにすぐ又爐(lú )邊に坐(zuò )つた。そして兩(🕥)(liǎ(🌪)ng )膝頭と顎(🕖)が喰付(🏪)(fù )くや(⏯)うに、圓まつて寢込んでし(🎽)まつ(🥝)た。
先き(🐤)に立つて(➰)ゐた百姓(xìng )の二(èr )、三人(🚦)が「あ(🎬)ツ※(感嘆符二(🥂)つ、1-8-75)」(🔫)と、一緒(🍢)に叫ん(🍙)だ。そして、急に馬を(👯)止めた(👍)。後からの馬は、はずみ(🉑)を食(🛃)つて、(📕)前(qián )の馬橇に前足(zú )を(🈷)打つた(🏀)。後から(🕊)、(🏚)「どうし(👺)た、どう(📽)した」「(😚)やれ/\!」皆(jiē )が馬(mǎ )橇の上(🔪)(shàng )で(🤷)のめつ(🔤)たり、(🈲)雪やぶにとび出した(😉)りして、前を見ながら叫(🔧)(jià(🗃)o )んだ。
「(📵)えツ※(💇)(感嘆符二(📮)つ、1-8-75)」皆、ギ(📔)ヨツ! (🛠)として、瞬(shùn )間、だ(🛥)ん(🛢)まりの表情人(🎍)形のやうに、立ちすくんで、前(qián )方を見た(🍜)。――巡査(😰)だ! た(🗓)しかに巡(xún )査だつた。
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