「一体どういう意(💹)味(🐻)なの(🍊)で(🖍)ございまし(💡)ょう。」
すると陽貨は、(🐓)ここぞ(🐌)とばかり、(😲)三(🕑)の(🗄)矢(🖇)(shǐ )を放った。
「如(rú )何(hé )に(👷)も、そ(🚓)れは仁とは云えませぬ。」
5 子曰く、君子の(🏨)天下に於けるや、(🔳)適(🐪)無き(🚗)なり。漠無きな(👾)り(🚹)。義(🤴)に之(zhī )れ与(yǔ )に比((👦)し(🈂)たが(🥪))う(👝)と。((⛅)里(lǐ(🚏) )仁(rén )篇)
(🚼)こん(Ⓜ)な言(yán )葉が(🆚)つ(🔽)ぎつ(🔔)ぎに思(😃)い出(🔊)された。樊遅(🌱)は、しかし(🧜)、(💴)自(😠)分(⛅)(fèn )に実(shí )行(🛌)(háng )が出来る(💅)か出(❎)来ないかは(🤠)別と(🐼)して、言葉(yè(🅾) )の意(🌩)味だけは、そうむずかし(🏎)いとは思(sī )わなかった(💼)。
「かり(🏫)に斑(🥉)(bā(🤞)n )牛(niú )まだ(🥔)ら(🙍)う(✉)しの子(🤡)(zǐ )であって(🌱)も(🕙)、天地山川の神(🥖)(shén )々(🚍)はお嫌いはされぬかの。」
彼(🔅)は(🍍)、孔(kǒ(📔)ng )子の部屋にはい(✔)るまで(⛵)、(😰)ほとんど夢(🈹)中(🎊)だっ(🐴)た。彼ははいって見て、森とした(🔂)部(bù )屋(🎻)の(⤴)、うす(😝)暗(📞)い奥に、端然と坐っている孔子を見(🏤)出(chū )して、(🍢)は(🤴)じめ(❤)て吾(wú )にかえ(📛)った。呼(hū(🧀) )ばれた理(🧙)由をはっきり(🕣)意識したのも(🍒)、(🔮)そ(🌉)の時で(😖)あ(🍤)った。
「(🏓)お前にわ(😃)からなけれ(🎡)ば、(😮)孟孫にはなお更わ(🤦)か(🤴)るま(🚭)い。少し言葉が簡単す(👝)ぎたようじゃ。」
(🌞)4むろん彼は、(🌬)仲弓の問題にかかわり(✅)なく(😊)、これまでにもその点に(⛄)力(🏈)を入(👸)れて門人たちを教育して来たのである。彼がつとめ(🔄)て「利(lì )」に(🧀)つい(🗽)て語(🐈)ることを避け(🤲)、たまたまそれを語る(❄)ことが(😚)あっても、常に天(tiān )命とか、仁とかいうよ(🚆)うなこ(🥟)とと結(📪)びつけて話すよう(🛑)に(🏅)注意して来(🗳)たのも、そのためである。また彼は(🏨)、機会(🐢)あるごとに、門(mén )人達(dá )の我執を戒めた(🦖)。そし(💻)て、(🤴)「5(🗾)自己(⛓)の意(💷)見にこだわって、無理強(qiáng )いに事を行(🤱)(háng )ったり、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは(㊗)君(🐌)(jun1 )子の道でない。君子の(🐰)行(háng )動を律する(✨)ものは、たゞ正義(🚼)あるのみだ。」と説き(🕕)、6彼(🔫)(bǐ )自身、細心の注(zhù )意(🧢)を払って、(🦂)臆断を去(💚)り、執着(♑)を絶ち、固陋(lòu )を(🧘)矯ため、他との対(duì(👈) )立に陥らぬようにつとめて来たものである。
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