「全(🛫)く珍(😾)らしい牛じゃ。し(🖍)かし(⬛)血(❤)統が悪(👟)くては物(🍠)に(🎏)なるまい。」
しかし、(👿)孔子(zǐ )の答(🤽)(dá(😚) )えは、極(jí )めて(🍣)無造作(zuò )であっ(✒)た。彼は相(xiàng )手(🚘)(shǒu )の言葉(yè )に軽(qīng )く(🤞)うなずきながら、
「6父(🈲)の在(zài )世(shì(🤴) )中(🏠)(zhōng )は、子の人物をその(🔇)志に(🚠)よっ(🌁)て(🤞)判(pàn )断さ(🖨)れ(🐱)、父が死んだらその(💀)行動によって判断され(🕥)る。なぜなら、前の場(🖊)合(💳)は子の行動は父(😮)(fù )の節(jiē(🔬) )制(🆎)(zhì )に(👀)服すべきであり(🉑)、後の(💜)場合(hé(📸) )は本人の自由である(🏨)か(♿)ら(🌪)だ。しかし、後の(🥨)場合でも、(👁)み(⌚)だりに父(📙)の(🌡)仕(✏)(shì )来りを改(🎣)むべ(🏺)きではない。父に(🚴)対する(🌯)思慕(mù )哀惜の情が深(🕷)ければ、改(🗺)むる(✳)に忍(rěn )び(🕦)ないのが自(😔)然だ。三(🚥)年父(🤕)の仕(shì )来りを改めないで、ひ(🥛)たすらに喪に服(🖇)する(📑)者にして、(⛪)はじめて(😐)真の孝子と云える。」
孔子はつづけ(⚾)た。
(👲)彼(💨)(bǐ )が、(♎)こん(🛋)なに惨めな失敗(📽)をくりかえすようにな(😆)っ(🖐)たのは、不思議(yì )に(🍬)も、孔子が司(🕳)空の職(❔)を奉(fè(➰)ng )じて、彼の(🅿)上に坐る(💅)ようにな(👿)ってからのことである(🚡)。孔子は(🕤)、これまでの(🎌)司空とちが(👞)って、非常(chá(😥)ng )な部(✍)下思(🌅)いで、めったに怒った顔(⛳)を見せたこともないのだが、どう(💄)いう(👷)ものか、い(🦔)ざ(😲)奏楽となる(🚢)と、(👫)楽長の手がに(🏹)ぶ(📘)ってしまう。むろん孔(kǒng )子は、音(yīn )楽の道にずいぶ(🏸)ん(🈵)深くはいってい(😜)る人(🥧)だから、楽(lè )長(zhǎng )として(🎹)も、彼を甘く(🔩)見る(❎)わけには(🎃)行(🈯)かない。しかし(🎎)、そのた(👌)めに手が固くなる(🤦)のだとは、(🍡)楽(🏾)(lè )長自(zì )身も(🈷)考えていな(🏌)い。
9 子貢問(⚡)(wèn )う。師と商とは孰れか賢(まさ)(🚱)れると。子(🅿)曰く、師や過ぎたり、商や及(💏)ばずと(📍)。曰く、然(rán )らば則ち師愈(yù )(まさ)れる(👹)かと。子(zǐ )曰(yuē )く、過(👨)(guò )ぎたる(🛃)は(💺)猶(🦈)お(🗾)及(🎓)ば(😓)ざ(🔞)るが(🐩)ごとしと。(先進篇)(⏮)
で彼(bǐ )はついに一(yī )策(🏉)を(🚯)案(🤤)(àn )じ、(⤵)わざわざ孔(🗃)子の留守をねらって、豚の蒸肉(🔰)を贈(⏸)ることにしたのである。礼に、大夫が士(shì(🎹) )に物を贈った時、士が不在で、直接使者と応(🛫)接(🆑)(jiē )が出(🌞)来(💿)なか(🕸)っ(🔫)た場合(🥡)に(🕌)は、士(🔡)は(🥩)翌日(⬜)大(🚟)夫の家に赴いて、自(zì )ら謝辞を(💣)述べなければならないことにな(🤔)っている(😀)。陽貨(🛶)はそこをね(🔞)らったわけであった。
楽(lè(💨) )長はうなず(🐇)くより仕方(🐡)(fāng )がなかった(🐒)。孔子はそこでふた(🛣)たび楽長(👜)を座につかせて、(🐥)言(yá(🔪)n )葉を(🏚)つづ(🧖)けた。
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