「覺(🕹)えてゐやが(⤴)れツ!」向(🆖)(xiàng )き直(💠)(zhí(📋) )つて、タ(🎅)ンカを切(🤾)つた。
(🥌)源吉達(🦖)は、も(🔓)う(🕸)雪も固ま(🛷)つ(🚎)たので、(🗣)山へ入(rù )る時(shí )期(🍯)だ(🐜)つ(🌉)たけれども、この方が片(piàn )付(🐤)くまで(🔻)行(háng )けなか(🦇)つ(⛏)た。それに今(jīn )では皆、そんな處(🤵)でない、(🥫)と思ふほ(👾)ど、(🦏)興奮してゐた。石山(👪)の家に寄(♑)り合つて、色(sè )々の話をきいたりし(🈷)てゐるう(⚪)ちに、殊に若い百姓(🙆)などは、「地主(🚘)つて(🐏)不埓(😁)(liě )だ!」さういふ理(⛴)窟の(🤮)根據(🕞)(jù(✌) )が分つてくるの(✳)が出てきた。始め「さ(🖊)うか(🐣)なア」と思つて、フラ/\(🏡)した氣持(chí )の(🎖)もの(❌)が、「野(yě(➰) )郎奴(nú )」など(🐲)と云つてきた。澤(zé )山(⏹)集(🍪)ることがあると、(💠)校長先生は(🛠)、手振りや、身振り(🏷)まで(🤗)して、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(mà(🛥)o )左衞(📴)門」など(🐝)の義(💃)民(🔝)(mí(🚟)n )傳(🔄)を話し(🚌)て(♓)きかせ(🏦)た。そ(🎐)れが、處(🥞)(chù )が、理(🎭)(lǐ )窟なしに百(bǎi )姓(🕘)(xìng )の頑(wá(🧟)n )固な岩ツ(⛹)ころのやうな胸のすき間々々から、に(🚉)じみ入つて行つた(🍁)。それ(❣)から(🧜)、笑(🖐)(xià(🐑)o )談のやうに、(🥤)「北(běi )海(hǎi )道(dào )の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處か(😉)から一人位は出たつて惡く(💒)ないだらうさ、(👻)と云(📲)つ(🏗)た。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面(🈵)(miàn )目(🚒)に、考(kǎo )へこんだ。
百姓(🦊)達は、さ(🐅)うやつて集つて決め(🧒)たが、今度は(👇)そのことを、地(⚫)主や差(chà(🖇) )配(pèi )を相(xià(🚳)ng )手にやつ(👁)て行くといふやう(🔫)な事に(😸)なると、お互(🖖)が何(hé )處か、(🎅)調(🥔)子(zǐ )がをかし(🍜)くなつ(🏦)た。知らず知(📕)らずの間に、(🌧)どうにか(🍂)我慢(📗)することにす(📊)るか(🌥)、(🎃)そんな事(👐)に逆もどりをし(👼)さうな處(chù )が(🏉)出てき(⛄)た。さう(🦃)なつたとしても、百姓は然し(🎧)今ま(🔄)での長(zhǎ(🤞)ng )い間の貧乏(fá )の(🎺)――泥沼の底の(📚)やうな(❎)底になれてゐたので、ち(🚅)つとも不思(🔨)議(🚍)がらず(⏩)に矢(shǐ )張(zhāng )り(👳)、その暮しに(🤲)堪へて行つ(🥓)たかも知れなか(🥉)つた。――源吉は、一(💻)層(🥉)無口(🏅)に、爐邊に大(🥠)き(🏋)く安(ān )坐あぐらを(👣)かきな(🚫)が(❎)ら、「見たか!」と、心で嘲(cháo )笑つた。
源吉が臺所(🎰)(suǒ )で水(🆖)(shuǐ )をのんでゐたと(📟)き、外(wài )から來た由が源吉を見て、云つた。源吉は口(🦐)のそばまでもつ(💡)て行(😞)つた二杯目のひしやくを(🔨)、そ(⛱)のまゝに、と(🧓)め(📯)て(🎹)「(👃)う(🕊)ん※(感(gǎn )嘆符(fú(🏜) )疑(👟)(yí )問(💅)(wèn )符、1-8-78)」と(🐽)、ふりか(🛅)へ(🗡)つた。眼がぎろりとした(😈)。
こゝ(👇)に働いてゐる人達(dá(💄) )は、百姓(🌴)のや(🗞)うに、貧(🐛)乏は(👭)してゐても、何處かがつ(🔔)しりしたとこ(🐍)ろがな(〽)くて、青白くて、病身らしくて、(🐲)いつでもセキをして(🏐)ゐる。俺は、その(💽)ことを考(kǎo )へて、暗い氣持(🆒)になつてゐる。石狩(🧟)川(chuā(🛠)n )の(🕋)大平(píng )原にゐた(🎚)方が、と、きまりきつた愚(yú )痴が、此頃出かゝつて(👱)ゐ(🐽)る。本當のところ、其處の生活(huó(🍁) )も亦い(🕰)ゝもので(🔏)はないが。
先生は小便を(✡)しながら、(🐌)「や(📴)、お(🚅)晩。」(📊)と(🦌)、何(🏳)時も(🔱)のザラ(🚐)/\した(🕴)聲で云(📤)つ(🤵)た。
「(💡)糞でも(🗝)喰(cān )へツ!」(🐧)石(❕)山はそのまゝ(🏽)表(biǎo )へ出(chū )てしまつ(🙀)た(➡)。
君(🛫)の妹(🧡)(mèi )も(🤵)、札幌(🥀)に(🌏)出てき(🏔)た(🆕)こ(📉)とを愚痴(chī )つて(🌌)ゐる(🚠)、俺(🤳)は君の妹(➿)を女給にだけは(🌘)したく(🧞)ないと思つて、今、何處かへ奉(🦋)公させてやりた(👊)いと思つてゐる。
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