一八(二(èr )〇二)(⭕)
一四(二一九)
と(🔓)あ(🛴)るが、(🔍)由の(📐)顔を見(📑)(jiàn )ると(🌭)私には(🚲)この詩が(🌒)思い出され(🦀)る。」
「文王(💵)がなくなられた後、文という(✒)言葉(yè )の内容をなす(🔱)古(💃)聖の道は、天意(yì )によってこの(🚐)私に(🦃)継承されてい(➖)る(📲)ではないか。もしその(🌺)文をほろぼそう(🏬)とする(🍮)の(🕕)が天意であ(❕)るならば、何で、後(📄)(hòu )の(🎲)世(shì )に生れたこの私に、文(⬛)(wén )に親(qīn )し(🔃)む機会が(🌅)与(🔷)えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🚹)意で(🚆)あるかぎり、匡の人たちが、(🐘)い(🐳)ったい私に対して何(hé )が出来るというのだ。」(🕋)
○ 司敗(🖌)==官(♊)名(😮)(míng )、司法(🐾)官。この人の姓名は明ら(🔓)かでない。
「やぶれた綿(mián )入を着(🎅)て、(🤵)上等(📈)の毛皮を(😯)着ている者(🏼)(zhě )と(➡)並んでいて(📳)も、平気でいられ(🍈)るのは由ゆうだろうか。詩(shī(🕟) )経(🌯)に、
「こ(🎸)こに(🎐)美(měi )玉(〽)があります(💺)。箱(🍍)におさめて大(dà )切にしまっ(🍝)てお(🌡)きましょう(💵)か。そ(✝)れとも、よ(🗓)い買手(shǒu )を求め(🐛)てそれを売りま(🥔)しょ(🛬)う(♟)か。」(🐝)
○ 本章につい(🧑)ては(🥢)異説(🍥)(shuì )が多(🕚)(duō(🐁) )いが、孔(kǒ(🤬)ng )子の言葉の真意(🔓)を(🏵)動(🕛)かす(✔)ほどのもの(🍇)ではな(🌰)いの(♋)で、一(yī )々(🛶)述(shù )べ(🕍)な(🐴)い。
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