おののくこころ。
一三(一九(🏋)七(🚙))
○(🤚) (🌆)本章は一六九章の桓※(😼)(「魅(🍹)(mèi )」の「(👯)未(🌙)」に(🏛)代えて「(⛩)隹(zhuī )」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🍱)難(ná(🤴)n )にあつた場合の言葉と同様(🗼)、孔(🥡)子の強(🛐)い(📄)信念と気魄とをあらわした言葉(yè(🍗) )で、論語(🌝)の(🤚)中(zhōng )で極めて目立つた(👌)一(🏋)章(😙)である(📛)。
三(二(èr )〇(✳)八)(🚱)
二六(liù )(二三一)(🛀)
三六(一(🔔)(yī )八(👅)三)
○ 孔子(⚪)自(👾)(zì )身(🌧)が当(🌞)時第一流の音楽家(jiā )であつたことを(🌀)忘れて(🚗)は、この一章の妙味は半減(jiǎ(🈹)n )す(🧕)る。
○(🏮) これは孔子(zǐ )晩年(🎶)の言(🐷)葉(yè(🚔) )にちがいない。それが単なる(❣)無常観か、(📴)過去(qù )を顧みて(🐕)の(🤸)歎声か、或(🏝)は(🚽)、たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそも(🍤)また(✅)、流転をと(🦔)おして流(🛫)るる(⏬)道(🎦)の永遠性(📧)を讃美する言葉(🕓)か(🅱)、それ(㊙)は人おのお(🧛)の自らの心境によつ(🎯)て解す(♌)るがよかろう。ただわれ(🚛)われは(💓)、(🏒)こ(🎚)うした言(🛅)葉(yè )の裏付けによ(👱)つて、孔子の(🎻)他の場(🔶)(chǎng )合(🚹)の極(jí )めて平(píng )凡らしく(⛸)見(🍩)える言葉が一(yī )層深く理解(jiě(🧟) )され(🍀)るであろうことを忘(📰)(wàng )れてはならない。
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