八(bā )
石山はそこで、出て行つた。――(⛵)俺だちのしな(🔹)けアならない事は、も(🐨)う決つて(🚀)ゐるのだ。それを(🚐)しなかつた(🔊)ら、明日食(💞)ふ米がなくな(👰)つて、俺(ǎn )だ(🐊)ちは死ななけれ(🐿)ばならない事だけだ。――俺だちはどうしても死んだ(🐚)方(⚽)がいゝと思(sī )つ(🦒)てゐ(🐭)るものは手をあげて(🛩)くれ(📜)。さう云(yú(🕣)n )つた。
源(🌓)吉は上り端に腰を(🌤)下(🔙)すと、やけにゴシ/\頭(tóu )をかいた。
源(🏭)(yuán )吉(🥫)(jí )達は、も(💇)う雪(🛃)(xuě )も固まつたので(🎓)、山(🚥)へ入(rù(🤸) )る時期だ(🤯)つたけ(🧤)れども、この方(fā(🌫)ng )が片付(fù )くまで行けなかつた。そ(🐁)れに今では皆、そんな(🚺)處で(👚)ない、と思ふほど(🎴)、興(😜)奮(🍅)してゐた(😵)。石山の家に寄り(➖)合(hé(🤚) )つて、色々の話をきいたりしてゐる(😫)うち(🍐)に(♉)、殊に若い(🆓)百(bǎi )姓などは、「地(dì )主つて(📲)不埓(liě )だ!」(🔛)さう(🅱)い(👫)ふ理窟の根(🍃)據が分つてくるの(🍏)が出(chū )てきた。始め「さう(👸)かなア」と思(sī )つて、フ(🚞)ラ/\した氣持のものが、「野郎奴」などと云(yún )つて(🐜)きた。澤山集ることがあ(🚺)る(🔖)と、(🕞)校長先生は(😚)、手(🤣)振りや、(⏱)身振りまでして(💞)、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔(🐛)茂左(zuǒ )衞門(mén )」などの(🤨)義(🎂)民(⏰)傳を話してき(👮)かせた。それが、處が、理窟なしに(💻)百姓(😋)の頑固な(👸)岩ツこ(🎆)ろのや(🌮)うな胸(xiōng )のすき間々々(🛴)か(📸)ら、にじみ入(🚞)つ(👧)て(🐝)行(🔓)(há(🖤)ng )つた(🐙)。それから(💆)、笑談のや(✂)う(⏳)に、「北海(🧘)道の(😓)宗五郎」といふ奴が(🤾)、何處かから一人(rén )位(🚹)は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ(🍔) )訥(nè(👴) )な百姓は、(👇)眞(zhēn )面目(🈂)に、考(📪)(kǎo )へこんだ。
源吉は(🦃)然し、やつぱ(🐎)り外の(🏫)百(〽)姓達と同じやうに、(🌊)さ(🍍)ういふことを、たゞ(🚉)ぼん(🍜)やり考へ(💈)てゐた(――考(🚄)へ(💹)てゐたと(🕕)は云へない程度であつたが)が、そのぼんやりし(🚌)た考へ?(👹) が、今(😼)度は、(🚆)源吉自(zì )身(🎐)の經(jīng )驗で、少しづゝ(⏩)形を(⏮)とつてきた。そしてそのことが(📝)、も(🔵)う(🍄)一歩(bù )思ひ(🦕)切つた跳(🙀)(tiào )進をし(🐤)たのは、校(⛅)長先生(😪)の話したことであるやうだつた。こん(👣)な簡(jiǎn )單な、分(🚌)(fèn )りきつ(🐌)たこ(✊)とを、然し(🏞)百(🖱)姓は一(😋)生が(🥣)かりで分つ(📀)た、或ひは分(🌻)(fè(😶)n )らずに(😩)終ふこ(🛅)と(📌)さ(🕣)へあつ(⏲)た(🥤)。分らずに終ふ(🥞)ことが(😓)、かへつて多かつた。
(🐫)寒(🙇)氣(qì )がひど(➿)くなると、家(🕧)の中(🚯)などは(🏌)夜(㊗)中に(🙃)、だま(🦒)つてゐ(😄)てもカリ(💿)、カリ、カリと、何(hé )かものの(⛱)割れるや(💃)う(🎻)な音がした。年寄(😛)つた百(🖇)姓(🕣)は(🚾)テキ面に(👈)こたへて、(🍭)腰(yāo )がやんだり(🦐)、肩が痛ん(⬇)だ(🌻)りし(👉)て、動(dòng )けなくなつた。
後の窓に、大きな影になつて、源(yuán )吉の身體がうつつた。
皆の出てゆ(🧡)く後(hòu )を丸太棒(📴)でゞもなぐ(🙎)り(👔)つける(🎑)やうに、惡(🏌)態(⛽)をつい(🚥)た(🏵)。五人とも涙(🥢)を(🤙)眼(♓)に(🛴)一(yī(🎷) )杯(bēi )ためて(🔍)、興(♟)奮してゐた。
「どうしても、やら(💏)なけアな(🐖)ら(📬)ない(🥠)かな(🎻)。」年寄つたの(🌘)が、そんな事を云つた。が、他の「幹部」は(🥦)、(🕛)今(jīn )時、(🚥)こんな事を云(yú(💲)n )ふ(🐎)のをきい(🈯)ても、(🦋)「冗談(🌑)(tán )云(🛹)つちや困る」(🧖)とさへ思(💒)はなか(🔶)つた。か(🥔)へ(🎣)つて(🛴)、首(🦋)(shǒ(🥪)u )を一(yī(🙌) )緒に(🤵)かしげて考(kǎo )へこん(🕔)だり(📠)し(🔪)た(🖱)。そして、
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