――(🤜)誰も(💽)ない。ぢや俺だち(🐩)は生き(⬅)るんだなあ。そした(📐)ら、俺だ(🚽)ち(❣)は(〽)俺だちの方(fāng )法を實行(háng )する(📔)んだ(〽)!
(🧐)母親が眼をさまして(🎂)、一(🍎)寸枕から(🕸)顏(yán )をあげて、こつ(😬)ちを見(🧕)ながら云(yún )つた。源(🃏)吉(jí )は火(huǒ )も(🐇)、もう燃(rán )え殘(cá(🍫)n )りし(🐓)かなく(📠)て、自分(fè(✡)n )が寒くな(💢)つてゐたのに氣付いた。
「(🏵)お前さ(🥏)ん(🎾)!」(♒)母はびつくり(📶)し(🏎)た。
「きつとえゝこと(🐝)なん(🍭)て無いんだ(🏚)。」母(🕎)(mǔ )親(🍸)は鼻涕をすゝり上げ(👧)た。
「この野(🐶)郎。早く小(🔌)便たれて(🦃)こ(💐)。表さ(📻)行(🖤)えつて。」
(❔)い(🎃)つか(⛑)の(🥉)晩、母があまり變に思つたの(😳)で、後(🧀)をついて行(háng )つ(🔩)た。す(📄)ると(🥈)父(fù )が眞暗(àn )な畑(📗)(tián )の中に(🧗)ズン/\(💝)入つて行(📠)(háng )くのを見(jiàn )た。その時には母も何かゾツと(🏴)身震ひ(🐊)を感じた(🈺)。母は、少(🦅)ししやが(🗯)んで、そつちの方(fā(🤝)ng )をすかして(💃)見てゐる(♿)と、父は畑の眞中に、立(🍳)つたきり、じいとして(🗽)ゐた。十分も、(🕉)二十分も。そ(🕎)れからその(🌪)隣(lí(🎒)n )りの自分の(⛷)畑の方へ行く(🦁)と、(🥒)又(yòu )、(🛬)や(🎙)つぱ(🗂)り立つ(💈)たまゝしばらくさうして(♍)ゐ(🍘)た。と(🎮)、今度は(🎒)そ(🙂)こから一(yī )寸離れた自分(🏚)の(🕕)畑に歩いて行つた。母(mǔ )にはちつとも(🌚)、その(❓)こと(📔)が分らな(🎷)かつ(♏)た。
源吉達(dá(🐐) )は、もう雪(xuě )も固まつたの(💄)で、山(🐷)(shān )へ入る時期(qī )だつ(🍑)たけれども、この方が(🎹)片付くま(⛪)で行け(💭)な(💎)かつた。それに今では皆、そんな(🐖)處(🍎)でない、と(📆)思ふほど、興(🐸)奮してゐ(🥪)た。石(shí )山(💅)(shān )の家に(🚦)寄(jì )り(♈)合(🏛)つ(🚟)て、色々の話(huà )をきいたりし(⏱)てゐ(🦒)るうちに、殊に若い(🈯)百(bǎi )姓などは、「地(🐃)主(zhǔ )つて不埓(liě(🚀) )だ!」さう(⚫)いふ理窟(kū )の根據が分(fèn )つて(🈵)くる(🤴)のが(♿)出(🙄)て(📮)きた(🍞)。始め「さう(🔨)か(🔔)なア」と思つ(💰)て、フラ/\し(📿)た氣持の(🐔)もの(🔇)が、「(🗾)野郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山集ること(🏜)があると、校(xiào )長(zhǎ(🐘)ng )先生は、手(shǒ(🏜)u )振り(🍁)や(🎸)、身振り(🗻)までして、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞(❇)門(mé(🐹)n )」などの義民(mín )傳を(💗)話(huà )し(😢)てきかせた。それが、(🥄)處(🦊)(chù )が、理窟(🐙)な(✝)しに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🛳)間(jiān )々々か(🏣)ら、にじみ入つて行(✅)(háng )つた(🍒)。それから、笑談のやうに、「北(🐱)(běi )海道の宗(🏑)五郎」といふ奴(🚨)が、何處かから一(🕐)人位(🏄)(wè(🧚)i )は(🥈)出(🚸)たつて(👞)惡く(😓)ないだらう(😑)さ、と(😊)云つ(🐟)た。する(🕵)と、(🗨)朴(pǔ )訥(nè )な百姓(🔧)(xìng )は、眞(zhēn )面目(mù )に、(🏪)考へこ(🥎)んだ。
年寄つ(🕦)た百(bǎ(🔭)i )姓(🐦)達は、どんなこ(🙏)とが(🌝)あらうと、全(💪)くそれは文字通(tō(🍒)ng )り「どんな(❔)事」(😍)があらう(👩)とたゞ「仕(shì )方がない。」(📈)さう何年も、――何十(🚓)(shí )年(🥇)(nián )も思(💞)つてきてゐた(🌼)。
「俺ア(🦇)そ(💳)つ(🚲)た(🤲)らことなら、やめたら(🐴)えゝと思(🎦)ふんだ。」と(✡)半分泣(qì )聲(shēng )を出して(🔛)云つた(👦)。
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