「一体どう(🤚)いう意(🔗)味(🏋)なのでございまし(➰)ょ(😤)う。」
「先(xiān )達(dá )て珍(zhēn )しく孟(💡)孫が(🏚)たずねて来て、孝道のこと(🛣)を(💩)訊いて(🦔)いたよ(🌡)。」
3 子(zǐ )夏、孝(xià(🚳)o )を問う。子曰(yuē )く、色難し。事(💄)(shì )有(🗞)る(🎎)ときは弟子其の労に服し、酒(jiǔ )食有(㊙)るときは(🐽)先生に饌(🚏)す。曾て(🤭)是(shì )を以(⛱)て孝(⛎)と爲(✔)すかと。(爲政篇(piā(🥥)n ))(🚌)
次は子游に対する答えである(👉)。
(📅)4むろん(🤶)彼は、仲(🌟)(zhòng )弓(🦕)(gōng )の問(🛃)題に(🚺)かかわりなく、(💃)これ(🙊)までにもその点に(🚆)力を入(🧙)れて門(mén )人たちを(😿)教育して来たのである。彼がつと(👼)めて「利(🏹)」について語る(😬)こ(⬜)とを避け(🗼)、たまたまそれ(🦁)を(🗓)語ることがあ(🥙)っても(🥑)、常に天命(🤪)とか、仁(👴)とか(🔧)いうようなことと結(👩)(jié )びつけて話す(⛄)ように注(zhù )意して来たの(⛑)も、そのためであ(🌺)る(🍡)。また彼(☕)は、機(jī )会あるごとに、門人達(dá(😮) )の我(wǒ )執(zhí(🎿) )を戒めた。そ(🐵)し(🔄)て、「5自己の意(yì )見にこだわっ(🏩)て、無(wú )理強(🙅)い(🐯)に事を行った(📂)り、禁(jìn )止(❕)した(🏣)り(⚾)するのは君子の(🕦)道で(🏏)ない。君(🌰)子の行動を律するも(😸)の(🉐)は(😖)、(🏵)たゞ正義あ(🐺)るの(🔁)みだ。」と(💼)説き、6(🕠)彼自(zì )身(shēn )、細心(xī(🚒)n )の注意(yì )を払って、臆断を去(qù )り(🧜)、執着を絶(💉)(jué )ち、固陋を矯ため、(🍸)他と(⏪)の対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
「樊遅!」
8(🎽) 子曰く、父母に事え(💥)ては幾諌(きかん(🚌))す(⛴)。志の(🎌)従わざるを(🔸)見て(🕌)は、又敬(jì(🍸)ng )して違(wéi )わ(🤕)ず、労して(🎀)怨(🆚)みずと。(里仁(rén )篇)
(も(🦄)し、(🛂)孟孫氏に、はなはだ(🧡)しい僭(🎥)上沙汰(tài )で(🔤)も(🚫)あ(🚈)れば、それは(📔)孟(⬛)孫氏(shì(🍬) )一(🛬)家(jiā(🍫) )の問題だ(😅)けでなく、魯(lǔ )の国の問題(😒)であり、(🥫)ひいて(🕍)は天下(👈)の道義(🕯)(yì )を紊ることにも(🛥)なる。それに、(😷)万一、自(🚐)(zì )分(fèn )に一応(🏉)の相談(🍐)をした、(🌘)とでも云い(🎹)ふらされると(🌜)、これから(⤴)自分がや(🌈)っ(🔖)て(🔗)行(háng )こうとす(🥢)る政(🚏)治の精(jīng )神を、傷(🚖)(shāng )ける(🏣)こ(🏜)と(🥟)にもな(😂)る。出来れば、(🦋)自(➗)分のいった意味を、はっきりさして置くに越したことはない(➗)。しかし、祭(👵)典の計画について、直接の相談もうけないで、(😼)こ(🤴)ちらか(🍻)ら(🚆)それを云い出すのも非(fēi )礼だ。何(🍽)とか方法はないも(♈)のだろう(🏁)か。)(💫)
仲弓は寛仁大度(🐔)で、も(👖)のにこせつかない、(👅)しかも、(🚳)徳行(😕)に秀でた高弟(🏰)の一人なので(🧑)、そ(💲)れがまる(🗞)で当っ(🚏)て(💫)いないとはいえなかった(⬆)。しかし、そ(⤵)れ(👑)にして(⛏)も、讃め(🙇)ようが少し大袈裟すぎはしないか、(🌏)といった気(🎋)分は、門人(💔)(rén )たちの誰の胸(xiōng )にもあ(🥛)った(🤽)。
「仲弓(🍾)も(🏸)このご(🏽)ろは仁者(zhě )の(🍠)列(📮)にはいった(🦋)か知(➖)らな(🍀)いが、残念(💓)なことには弁舌の(🔗)才がな(⛰)い。」
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