「孔先生のような人をこそ聖人というの(💃)でし(🏰)ょう(🖌)。実に多(duō )能(néng )であ(📑)ら(🌪)れ(💡)る。」(🧑)
○ (🙅)孟(mè(⚪)ng )敬子==魯の大(dà(💘) )夫、仲(🔐)孫氏、(🆕)名は捷(jié(🙅) )。武伯(💩)の子。「(👭)子」(🛍)は敬語。
○ 綱(gāng )==これを「網」の誤りと見て「一網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に解する(🥨)説もある(🆎)。しかし、当(🔂)時(shí )の魚獲(✨)法に、(🤙)大綱(👔)にた(🈲)くさ(🏝)んの小(♐)(xiǎ(🥩)o )綱をつけ、その先に釣針(zhēn )をつ(🤤)けて、(🕵)それを水に流す方法(fǎ )があ(🖱)り、それを綱といつ(🧦)たというの(😽)が正しい(⛹)ようで(🎬)ある。しか(🍵)し、(🚴)い(🍎)ずれにしても、本(🎞)(bě(🍊)n )章の結局の(🙂)意味に変りはない。
「大(〽)(dà(🍙) )宰(😙)はよく私(sī(🕹) )のことを知ってお(🚂)られる。私(🥟)は若(💦)いころに(🍊)は微賎な身分だった(🦖)ので(🏪)、(🍂)つまらぬ仕(🦑)事をいろ(🕤)いろと覚え(🏊)こんだものだ。しか(🙉)し、(🆓)多(duō )能(📪)だから君子だと思われた(😲)の(♋)では赤面する。いっ(🍜)たい君子というものの(⏰)本質(❓)が多(🐰)能(🚽)とい(🥖)うこと(🔥)にあって(🏛)いい(🗿)ものだろうか。決し(🏰)てそん(🥝)なことはない。」
子(🐺)路は(🥉)、先(xiā(💳)n )師にそ(🚳)うい(➖)われたのがよほど嬉(xī )しかった(🥛)と(🔶)見えて、それ以来、たえ(😟)ずこの詩(shī )を口(😮)ず(👮)さんでいた(🥖)。すると、(🤩)先(xiā(🗞)n )師は(🔌)いわれた。――
一九(二〇三)
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らしむべ(🧕)し、知(🚳)らし(⚾)むべからず(🔖)」という言(🍼)葉で広(guǎng )く流布さ(🗓)れ、秘(mì(🐾) )密専(⌚)制政(zhè(💢)ng )治(zhì )の代表的表現であるかの(🔜)如く解(jiě )釈されて(🗺)いる(🐆)が、これは原文の(🆓)「可」「不(🧣)可」を「可能」(🐁)「不可能」の(🔹)意(yì )味(wèi )にとらな(✋)いで、「(📳)命令」「禁(jì(🏾)n )止(zhǐ )」の意味にとつた(🖐)た(⚫)めの誤りだと私は思う。第(🍢)一(yī )、孔(📢)子ほ(🤒)ど教えて倦(🔓)まなかつ(🐨)た人が、(🕑)民衆(🛴)の知的(🧥)理(lǐ )解を(😶)自ら進んで禁(🛷)(jìn )止しよう(🎑)と(✏)する道理(🐨)(lǐ )は(📃)ない。む(📣)しろ(🛄)、知的理(⛺)解(😊)を求めて容(🍣)易に得(dé )られ(🥃)ない(🏨)現実を知り、それを(🛬)歎き(🌅)つつ、その体験に基いて(🈺)、(🔞)いよいよ(🚸)徳(🈴)治主義の信念を固めた(🏯)言(yán )葉として受取(qǔ )るべき(🌙)である。
○ 誄(🗳)==死者(🏀)を哀し(🐀)んでその徳行(há(💼)ng )を述べ、その霊前(📻)に(🏍)献(🥕)(xiàn )ぐる(🙀)言(yán )葉。
「そういうこと(🍆)を(🐉)してもいいも(🛒)のかね(🗒)。」
一九(二(👲)二(🥓)四)
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