「いえ(🍏)、わたくしは旅の者でご(➕)ざ(🦏)います、(🈚)お供をい(♌)たす(🍝)こと(♊)は御(yù )免こうむりましょう。」
平(píng )助は(🛰)平助らしいこ(🎯)とを(🍛)言った。
こ(♈)の一(yī(👽) )行(háng )の中には、浪士らのために人(🐚)質(zhì )に(🌇)取ら(😯)れて、腰繩(🕔)こしな(🚧)わで連れられて来(👴)た一(yī )人の飯(fàn )田の(🍗)商(shā(🏩)ng )人もあ(🍊)っ(🌼)た。浪士らは、(🚖)椀(🔴)屋(wū )文(🔦)七わ(🐤)んやぶんし(🌰)ちと聞こ(🔹)えたこの(📱)飯田の(🌁)商(📿)人が横浜(🙄)(bāng )貿易で一(🚇)(yī )万両か(👖)らの金を(✂)も(🚼)うけ(🎹)たことを聞(🧑)(wén )き出し、(🎧)すくなくも二、三百両の利(😦)(lì )得を(📂)吐(tǔ )き出(chū )させるために、(🏮)二人(🥋)の(😢)番(fān )士付き(🔙)で伊(yī )那から(✨)護(hù )送して来(😲)(lái )た。きびしく軍の掠奪りゃくだつを戒め、そ(🍌)れを犯すもの(🌟)は味(🚨)(wèi )方でも許(🗄)す(🧞)まいとし(♉)てい(🤙)る浪士らに(😣)も一(yī )方(fā(📫)ng )にはこ(🌍)のお灸(⛱)きゅう(⏳)の術(shù )があった。ヨーロッパに向かって、こ(🕜)の(🍠)国を開く(🌌)か開(🚇)かないかはまだ解決(jué )のつ(👂)か(🎁)ない多年(🍋)の懸案(🐜)であって(🌇)、幕府(😤)に(🎋)許されても朝廷(💎)(tíng )から許(🥎)さ(📢)れない貿易(yì )は(🚩)売(mài )国(guó(🔜) )であるとさ(🤲)え考(kǎo )える(🐕)もの(🍞)は、(🍡)排外(wài )熱の高い水戸(🍺)浪士中に(♌)少(🎟)なく(💞)なかったのであ(🚏)る。
寿(👏)平次はこ(🔥)っそりや(🥍)って来(🎋)て、(🏀)またこ(🍻)っそり妻籠(lóng )の方へ帰(⛔)って行った。
「横浜貿易と言えば(🏳)、あれにはず(🧔)いぶん祟たたら(➕)れた人(💞)が(🗨)ある(📕)。」と言うのは(🚾)平(🦕)助(🦖)だ(🧤)。「(🍵)中(🆚)津川あた(📶)り(🛌)には太(🎣)田の陣屋へ呼(hū )び出されて、尾州(🕗)藩か(🏓)ら(📑)閉門(mé(🕝)n )を仰せ付けられた商(🏍)人もあ(📯)る(💎)なんて、そんな話じゃあり(😸)ませんか。お灸きゅう(🐫)だ。もうけ過ぎ(💎)るからでさ(📛)。」
水戸(hù )浪(🍤)士の(🤗)西下(xià )が伝わ(〰)ると、沿道の(🆎)住民の間にも非常な混乱を引き起こした。樋橋の山(🕷)の神の砦(😹)とりでで浪士らをくい止める諏(🗜)(zhōu )訪(🔬)藩(✂)(fān )の思おぼ(🙇)し召(zhào )し(🍨)では(🔰)あ(🐣)るけれども、(😤)なにしろ相(🤵)(xiàng )手はこ(🤙)れまで所々で数十(🤓)度(📉)の実戦に臨み、場数(shù )を踏んで(💳)いる浪士らの(🦊)こと(🌺)である、万一破(pò )れたらどう(❕)なろ(➖)う。この(📶)こ(💏)とが沿道(dào )の住民(mín )に恐怖(♎)を抱(🚵)いだかせる(🐋)ように(🍠)なった(🔸)。種々さまざまな(🎬)風評(píng )は人の口から(💟)口へと伝(⏲)わった。万一和(🍃)田(🚠)峠に破れたら、諏訪勢は樋(🏞)橋村(cū(👜)n )を焼き払うだ(🎂)ろう、(🐙)下諏訪へ退いて(🌂)宿(💔)内(nè(🌉)i )をも焼き払(🏦)うだろう(🎼)、高島(📐)の方へは一(yī(👜) )歩も入(🕝)れまい(🙏)と(⏸)して下諏訪で防(😴)戦する(🔽)だろ(⛵)う、そ(📀)んなこと(🎸)を言い触(🆓)(chù )らすものがある。そ(🍋)の(🌏)「万一(yī(🏄) )」がもし事実と(🏯)なるとすると、下原(yuán )村は焼き(🍞)払われる(😥)だろ(😯)う、宿内の友(yǒu )とも(👪)の町、久(jiǔ )保(bǎo )くぼ、武(🕰)居たけいも危(🧛)あぶない、事急な(📒)時(shí )は高木大和(hé )町たかぎやま(📀)とちょ(📖)う(🍞)ま(🆗)でも(🥑)焼(🚛)き払(fǎn )い、浪士らの足(💻)だまりをなくして(📛)防(✡)ぐべ(🥦)き(💚)諏訪(fǎng )藩での(🎵)御相談だ(🗾)な(⛰)ぞと、(🔰)だれ(🚰)が言い出(chū )した(🚊)ともないような風(🚮)(fē(🐑)ng )評がひ(🍤)ろがった。
そうい(✋)うか(🌡)みさんは(🛌)ま(🎣)だ半蔵(zāng )が妻(👝)のお民と同年(nián )ぐ(🕊)らいにしかならない。半蔵(zāng )はこの婦人の顔を見るたびに、郷(🥌)(xiāng )里(lǐ )の本陣の方(🏞)(fāng )に留守居(💯)す(🤴)るお民(mí(🏳)n )を思(sī )い出(🐳)し、(🆑)都(🚠)育(yù )ち(😘)のお三輪の姿を見るた(🏡)びに、母親(🚹)のそばで自分の帰国を待(dài )ち受けている(🍯)娘のお粂(💘)(zhāi )くめを思(🕠)い出した。徳川(chuān )の代も(🀄)もは(😢)や元(yuán )治年代の末だ。社会は武(wǔ )装してかかって(🛃)いるような(🚭)江戸の空気の中で、全(quán )く抵(🐶)抗力(🛰)(lì )の(📜)な(🍷)い町(🌄)家の(🚢)婦人なぞが何を(🌶)精神(🚴)(shén )の支(zhī )柱と(🧑)し、何を力(🏖)として(🈯)生き(🥗)て行くだろうか(🍞)。そ(🌊)う思って半蔵がこの宿の(📩)か(🔑)み(🎉)さ(🤤)ん(💣)を見ると、お隅は正(🍟)直ということをその(👭)娘(😣)に(🤟)教え、それさ(👡)えあればこの世にこわいもの(🎮)のないことを(🏷)言っ(😸)て聞(🍩)かせ、こうと彼女(nǚ )が思(⏪)ったことに決(jué(📭) )して間違っ(🙄)た(🚊)例(🦎)た(🚀)めしのない(🥄)のも(😡)それは正直(💿)な(🧤)おかげだ(🗄)と言って(🍫)、その女の一(yī )心にまだ(♿)幼(yòu )いお三輪を導こう(🤮)とし(👢)ている。
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