先生は、そう言(💄)って、次郎に(💺)目く(🐢)ば(🛣)せ(🈶)した。次(⬛)郎は待(👗)ち(🐞)か(😭)まえて(😫)いたよ(💺)うに、自(zì(🌤) )分のそばに置い(👯)ていた紙(💒)(zhǐ )袋か(🎷)みぶ(🖐)くろから(🌆)、ガリ版の印刷(shuā )物(wù )を(🚄)とり出して、み(🥟)んなに(🎽)配(🥝)布(🏚)(bù )した。
「はじめか(🥓)ら(👔)、自(🌺)(zì )分(fè(🤝)n )が室長だ(🍖)ときめてかかっているんだから、かなわ(📼)ないよ(💘)。」
かれらの(🛳)大多(duō(🎡) )数(shù )は(🏊)、まだむ(🍥)ろん、(🐅)人間(jiān )生活(huó )にとっての自由の価値や、そのき(🔀)びしさに(🐰)ついて、ほんとうに目(mù )を(🌡)覚(📠)さましていたわけ(❌)ではなく、友愛塾とい(⚾)うところ(😀)は一風変わっ(😓)た指導をやる(🥡)ところだぐら(🎓)いにしか考(kǎo )えていなかった。しかし(📵)、それに(👊)しても(💊)、そうした言葉が、しだいにかれらの間にと(🍪)りかわされるようになっ(🚉)たとい(🏏)う(🤽)ことは、たしかに一(💝)つの進歩であ(♏)り、(🍲)混乱(luàn )と無(🐒)(wú )秩序むちつじ(🚃)ょの中(zhō(😲)ng )で、不十(shí(🏽) )分ながらも、何か自主的創(🐅)(chuàng )造的な活(huó )動が(🎂)始まっている証拠しょ(🎈)う(🍔)こに(☝)はち(🈵)がいなかったのである。
「うむ。そ(📷)れはき(📛)いた。し(🤐)かし、私が何もか(🧞)も知っていたことにする(🐶)と(🐀)、君(jun1 )の名前だけでな(👚)く、(⛷)大河(hé )の(⚾)名前も出さ(🏒)なければな(🔣)らなくなるん(🦕)でね。」
(💨)塾(shú )長室の掃(sǎo )除は、朝倉(cā(😚)ng )先(🦌)生夫妻(📝)(qī )が、空林(lín )庵の(👡)掃除をすましたあと(😜)、給仕の(🚯)河瀬かわ(🎯)せに手つだっても(⛽)ら(🈁)って、自(zì(🛏) )分(fèn )たちの手でやることに(⚽)なって(👠)いた(🧝)が、(🔉)次郎も(😺)、都合がつ(🕜)きさえすれば(😆)、手つだうこと(🎎)にして(😮)い(🧀)たので(🤯)ある。
そう(🐪)思(sī )っ(🦁)たとき、自然に、(🥝)かれの眼(🕍)(yǎn )にうか(🚩)んで来た二(🍼)(èr )つの顔があった。それは、大河無(🧜)門の顔と(🧟)、青山敬太郎(💦)の(🥛)それだっ(📊)た(⬆)。ゆ(🍷)うべの懇談(tán )会の(🥎)様子から判断して、こん(❕)な落ちつ(👲)い(🚦)た(🤞)板木の(⚓)打ちかたのできるのは、おそらくこの二(èr )人(rén )のほか(🗡)に(📵)はな(🔽)い(👓)だ(🛣)ろう。そして(🗿)、第(🌘)(dì )一週(♉)の管(guǎn )理(lǐ )部(bù(🐴) )の責任を(🤳)ひきう(🖖)けたのは第五室だ(🔱)っ(♑)た(📡)のだ(🎽)。――そ(💭)こ(🥌)まで考えると、かれはもう、今(🙆)朝の板(bǎn )木が大河の(🍺)手で(🏀)打(💳)た(🍲)れて(🕔)いることは(💿)ま(🚪)ち(☕)がい(♐)な(💽)いこと(🖥)だ(🤺)と(👽)思った。
静坐(zuò(🍔) )の(♓)あ(🗓)とは遥(🌩)拝よ(✌)うは(😃)いだっ(👅)た。――これは皇(❤)大神宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎ(♐)れい(🐝)で(🎇)、(🏴)その当時は、極左きょく(👲)さ(🥉)分子(zǐ )や一(⛅)部(bù )のキ(🏷)リ(🎌)スト教徒(tú )以(💌)(yǐ )外の(📲)全国民に(🌦)よって当(⌚)(dāng )然(🤯)な国民儀礼と認められ(👓)、集(🕙)団行事(👢)においてそ(🔮)れを欠くことは、国民常識(🚩)に(😯)反(🔭)する(🔌)ものとさえ(🥕)考(🏑)えられて(🐕)いた(📔)ので(🚩)ある。
「何し(🙌)ろ紳(shēn )士しんしだ(🐀)か(🐎)らね。」
大河(🤽)(hé(🦇) )はと(🥜)ぼけたような顔(yá )をして(🛄)、笑った(🍂)。
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