(📃)や(🕸)がて(👚)、馬車が(⏫)一齊(✝)に動(🌊)き出した。鈴の音が、空(kōng )氣(qì )でもそ(♑)のまゝ凍えるやうな寒い空に、(♈)朗(🕸)か(🚸)に、しかしそれだけ(⬛)ブル(😬)ツ(🚀)とするほど寒さうに(😞)ひゞきわ(🌋)たつた。それ(😭)に百姓(🐀)の(🔽)馬をしか(👛)る聲や、(🥣)革でぴし(🖇)り(🌖)/(🆘)\打(😚)(dǎ )つ音(yīn )や、馬のい(🤚)なゝきなどが、何か物々しい、生々した、大きな事が(👙)今(jī(🧟)n )起らうとし(🙈)て(👡)ゐ(🍿)るや(😧)うに聞えてきた。
「源、まだ起きてた(♐)のか。燃(🤗)料(🤙)たき(✂)も(🌊)の(🐨)たいしだ。――寢か(🏟)され。」
「なんま(🔌)ん(👸)だ、なんま(🛂)んだ、(👖)――(➿)。」(🕗)ブツ/\母親(qīn )が云ふのを源吉はきいた。
こんな意(💊)味の手紙(🐖)だつた。
「(🚚)何處(chù )さ行(háng )えつた(🏫)か、居ねえわ。」(🔲)由が歸つて(⛪)きた。
「お芳が來(lái )て(💊)ゐたで。」と云(🗑)つ(🤲)た。
(🎟)源吉が臺(tái )所で水(🤗)(shuǐ )をのんでゐたとき、外(🆓)(wài )から來た由(🔠)が源吉を見て、云つた。源吉は口の(🍝)そば(🐞)までも(💦)つ(🤶)て行つた二(èr )杯目の(🐊)ひ(🏰)しやくを、(🕌)そのまゝ(😦)に、と(💂)め(🌚)て「うん※(感嘆(🛥)符疑問(🍑)(wèn )符、1-8-78)」と、(🌕)ふりかへつた。眼(yǎn )がぎろりと(🐠)した。
源吉(🐫)は齒をギ(📂)リ/\かんでゐ(🗑)た。くやしかつた。憎い! (👹)たゞ口惜しかつた(🥏)! たゞ憎くて、憎(zēng )く(🤵)てたまらなかつた(🎎)。源吉は(🎈)始(👬)めて(🐲)、自分たち「(🔆)百姓」といふ(🔻)ものが、どういふ(🎛)ものであるか、といふ事が分つた。―(🔍)―「死んでも、野郎奴(🛩)(nú(🙉) )!」と思つた――。源(💘)吉は(🦏)、ハツ(🤡)キ(〰)リ(🚈)、自分(🐳)たちの「(💪)敵」が(📋)分つた。敵だ(🤔)! (🐻)食ひちぎつてや(🏯)つて(🈺)も、鉈(tā )で頭(tóu )をたゝき(🥑)割つてやつても(🌖)、顏の眞中(🕊)をあの鎌(🗾)で滅(🏰)(miè )茶(👤)(chá )苦(🙉)茶にひつか(🚓)いて(💐)やつてもまだ足りな(🙋)い「敵」(🧀)を、ハツ(🐕)キリ見た。そ(📂)れが「(🎨)巡(⤴)査」(🚇)といふものと(😨)、手をくみ合(hé )は(🏀)せてゐる「(🔔)からく(🚘)り」も! ウム、憎い! 地主(zhǔ )の野(yě(🤺) )郎! 源(yuán )吉(jí )は齒を(🏵)ギリ(🕺)/(😗)\か(🏳)んだ。
源(🏫)吉が歸らうと、外套に手(shǒu )を通してゐると、先(xiān )生の子(😰)供が出てきて(🐦)、(🖍)源(yuán )吉に(🏻)是(🔨)非遊んでゆけと、着(zhe )かけてゐる外套(👮)をひつぱつて(🎢)、(🥁)居(jū )間の方(🌊)へ連(🍔)れて行つた。仕(😉)方な(🍢)しに源吉は、しば(🕶)らく(🤩)の間、子(🃏)(zǐ )供の相手になつてゐた。源(yuán )吉は何(🐥)(hé(🍱) )時も他愛な(🐀)く子(🎎)供(gò(😔)ng )相手に(🍴)遊(💶)ぶの(♎)で、好きがられてゐ(❣)た。が、源吉(jí )はその、子供(🧚)達に好きがられる(🏇)、何んと(📶)も云(🐎)は(📀)れない大(dà )まか(🚰)な(😳)、無心な氣(🐛)持(chí(🏺) )が、ちつとも(🛷)出なかつた(🤵)。源吉は何處かイラ/(👈)\(🈲)して、じ(🎩)つ(👧)とし(💂)て(🕜)ゐ(🎧)られなかつ(❕)た。好加減に(📛)して出てきた。外へ行かう(🍃)として、教室の(💐)戸を(🎺)あ(😢)けると、殘つた四、五人が相談をしてゐ(🙂)た(🐷)。
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