孔(🥅)子は(⏱)、默(🗨)ってうな(👉)ずいたぎり(📴)だった。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だが、仕方(🦕)(fāng )なしに、そ(🎮)れで引(🚓)きさがるこ(⛸)とにした。
「(🚈)なるほど見事な牛(🖨)(niú(🍋) )で(📉)ございます。」
4 子罕((👇)まれ)に利を言(yán )えば、命(🈷)(mìng )と(➿)与にし、(📚)仁と与(🍀)にす。(子罕(🚌)(hǎn )篇)
といったことを(📏)思い起(qǐ )した。孔子は或は、自(🔈)(zì )分を「人君の風が(👽)ある(😳)。」などと(♏)讃めて、その実(shí )、何かの(🐬)欠(qiàn )点(🏈)を(🛵)婉曲(qǔ )に諷刺してい(💚)るのではあるまい(🚿)か。そ(🍺)うい(😟)えば、世(😃)間(jiān )では、子(🥂)(zǐ(🔪) )桑伯(🚄)子(zǐ )し(😀)そう(🚯)はくしと自(🛋)分と(🤾)を、同じ型の人物だと評して(🤵)い(🦏)るそうだ(⌛)。子桑伯(🌆)子(zǐ )は物(wù )にこせつか(💗)ない、いい(📁)男だ(🗻)が、少(📚)(shǎo )し(📮)大(🕐)(dà )ざっぱ過(❣)(guò )ぎる(🗳)嫌いがないで(🌃)も(🗯)ない(🌛)。或は自(🎬)分にも(📱)そんな欠点が(🥃)あ(👥)るので(🕐)はなかろう(🆙)か。自(zì )分だ(🌺)けで(🏾)は(😯)、そ(🌇)んな事がないように気をつけて(🤔)い(🤖)る(㊗)つもりで(📁)は(🐎)あ(🔎)るが(💋)。――彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために(⬛)却(què )って(🈺)不安な気(qì )持になるので(🥉)あ(🗽)った。
(小人(rén )がつけ上るの(🔔)も、(🏓)怨むの(😴)も、また嫉妬心(xīn )を起すのも(🐭)、結(💨)局は(😵)自分だけがよく思われ、(❣)自(🤺)分だけ(🤳)が愛されたい(😍)からだ。悪の(💢)根元は何(hé )といっても自(zì )分を愛し過(🥧)ぎる(🧘)ことにある。この根本悪(🙂)に(🧠)眼を(🍯)覚まさ(🕚)せない限り、彼等はどうに(🌋)も(🦖)なるも(😦)のではない。)
子、魯の大師(shī )に楽(🤲)がくを語つげて曰(yuē )く(☝)、楽(lè )は(🈷)其(qí )れ(🎞)知るべ(😢)きなり。始めて作おこす(🙊)とき翕如きゅうじょた(🐝)り。之(😼)(zhī(💙) )を従(🍘)(cóng )はなてば純(chún )如た(⛹)り。※(「(⬇)激」の「さ(🚮)んずい」に代えて「白」、第(🚘)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(⛪)きょうじょ(🖐)[#ル(👒)ビの「き(👣)ょうじょ」は底(dǐ )本(běn )で(✡)は「きよよ(🚹)じょ」(🧞)](📞)た(🏪)り。繹(🍨)如えきじょたり。以て(🙊)成(chéng )ると(📪)。
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