「7(🌕)閔(🌯)(mǐ(🕵)n )子騫(qiān )は何と(🤘)いう(🚴)孝(🈁)(xià(📄)o )行者だ。親兄(xiōng )弟(😠)が彼を(🛑)い(📲)く(🏭)ら讃めて(🍴)も、誰一(yī )人それを非難(🥞)するもの(🏤)がない(🚇)。」
「た(🈴)しかにそうかな。」
「礼は簡に失(shī(🆚) )してもならない(🥁)が、また(🐒)過(guò(🦑) )ぎ(🤟)てもならない。9過(guò )ぎた(👆)る(🚨)は(🌭)なお及(jí )ばざるがごとしじ(🚅)ゃ。人間にはそれ(🕣)ぞ(📷)れに分というも(🐵)のがあるが(🥘)、そ(🤧)の分(🛍)を上(shàng )下(xià )し(🌔)な(🚏)い(🍈)と(🚝)ころに、礼(🤡)(lǐ(🌍) )の正し(💞)い相がある。分を越え(🌸)て親を祭るの(🐘)は(😤)、親の(🍕)靈を(💢)して非(💪)礼を享うけしめること(💟)になるのじゃ。のみならず、大丈夫(😐)の非(🚉)礼はやがて天下を紊みだるもとに(📽)なる(🧥)。親の靈(líng )をして天(🌖)下を紊るよ(🔻)う(🛐)な非(fēi )礼を享け(👁)しめ(🚘)て、何が孝行じゃ(😌)。」
「きっ(😱)と(🔫)ご教訓を守り通しま(⛽)す。」
陽貨よう(📅)か、孔子を見(jiàn )ん(🥫)と欲(yù )す。孔(kǒng )子見まみえず。孔子に豚い(🤹)のこを帰(❕)おくる。孔子其の(➿)亡(wáng )きを時として、往き(🚻)て之(🌳)を拝(bài )す(💐)。諸これに塗みちに(🖖)遇(⬛)う。孔(🎰)子に謂いて曰く(📑)、(📃)来(🥟)(lái )れ、予(⛎)(yǔ )われ(📽)爾(ěr )なんじと(🔸)言わんと(💁)。曰く、(⤴)其の宝(🤮)を懐きて其の(🔘)邦(bāng )を迷(🐯)(mí )わすは、仁と謂(🌭)う(🆓)べきかと。曰(💲)く、不(👴)可なり(🏀)と。事(🚤)(shì )を従(cóng )う(🗺)を好(😈)(hǎ(🍼)o )みて亟(🃏)しばしば時を失うは、知と謂(🕷)う(🎓)べきかと(🏨)。曰(⏮)く、不(bú(🐍) )可(🚨)なりと。日(🕒)月逝き、歳(📔)我と与に(😖)せずと。孔子曰(🐇)く、諾だ(☝)く、吾将まさ(😌)に(🙈)仕えんとすと。
樊遅(🐒)は喜(xǐ )んだ(🔍)。それは(🕎)その(😼)中に、「違わ(😏)な(🐷)い」と(🖥)いう言葉が(🍲)見つかっ(😼)たから(🥀)である(🍳)。し(⛸)かし、数(📊)秒の後に(🌺)は、彼の頭は却ってそのために混乱(💱)しはじめ(🛋)た。という(🔗)のは、さっき孔子のいった「違(🔶)わ(🕝)ない(📝)」と(🍢)、こ(🔮)の言(yán )葉の中(zhōng )の「(🥓)違(♟)(wéi )わない」とは、まる(🕴)で意味(💯)がちがっていそうに思(🕗)えた(💁)からである。後(hòu )の場合の「(♉)違(🙃)わない(🥫)」は、第一(🤺)、父母(📋)の存命中(🎍)のこと(⛅)である(🖥)。そ(🔃)れに、前後(hò(🥌)u )の関係(xì )から判断しても、初一念を貫けという意味に相違ない(🤨)。父母を(🔘)亡くしたあとの「(🔽)違わ(😾)な(🔑)い」というこ(💷)とが、それと同じ意味だとは(🈵)、(💕)どうしても思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼(🤡)(bǐ )はいよいよ判断に(☔)苦しん(🆖)だ。
孔子は、(🔒)し(🔸)かし、それには答(dá )えないで(🤚)、また(🎸)歩き出した。そして独言のよう(🤣)に云った。
「なるほど見事な牛でございます(🍸)。」
「そうか。お前達(dá )もそ(🏧)う信(🌪)ずるのか(🦄)。それ(🗑)で私(sī )も安心(xīn )じゃ。」
陽貨はこれ(㊗)はう(💐)まいと(🏖)思った。で、すぐ二(è(🌴)r )の矢を(📢)放っ(🍤)た(🥐)。
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