有る(💏)をねた(✉)みて(🛶)
先(🎶)師は、(🐭)喪(⭐)服を着た人や(📊)、衣冠(🐙)(guàn )束(💥)帯をし(🤑)た人や、盲(📟)人(🦔)に(👷)出(😆)会われると、相(🚊)手(shǒu )がご(🤝)自(💳)(zì )分より年少者のものであ(❇)って(🕞)も、(🧤)必ず起(😋)って道をゆずられ、ご自(🚁)分がその(🛏)人たちの(😪)前(qián )を通(⛷)られる時には、必ず足を(💺)早められた。
顔渕が(⏭)ため息をつき(🕺)なが(😱)ら(⏮)讃歎(🙅)してい(😢)った。――
先師はこれ(📶)を聞かれ、門人たちに(✅)たわむれていわれた。――
「私が(🙋)何(hé )を知って(😀)い(😟)よう。何も知(zhī )っ(😽)ては(🐕)いないの(🏟)だ。だ(🚍)が、もし、田舎の(👁)無(🏎)知な人が私(sī )に物をたずねる(🐨)ことが(🐊)ある(🥒)として、(🌷)それが本気で(🗳)誠実でさえあれば、私は、物(wù )事の両(💃)端をたた(🍵)いて(🐱)徹底的に教え(💼)てやり(🅰)たいと思う。」
ひらり(🌹)ひらりと
本篇には孔子の徳行に関することが主(⛹)として集録(👷)され(💚)ている。
「しかし、わ(🧔)ずかの人材でも、そ(📋)の有る(📹)無(wú )しで(🔥)は(🏣)大変なちが(📳)いである。周(👹)の文王(💁)(wáng )は天下を三(sān )分して(😿)そ(♟)の(🛩)二を支配(🎯)下(xià )におさめていら(💇)れたが、そ(🉑)れでも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶられな(🖍)か(🙉)っ(😽)た。文(🏴)(wén )王(📬)時代の周の徳は至(zhì )徳というべきで(🎸)あ(😶)ろ(🔲)う。」
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