(🚱)懿(yì )子(🍓)は、その意(🐬)味(🏪)がわ(🐡)かってか、わからないで(🐗)か、或は、わかっ(👉)て(🔲)も知(zhī )らん顔を(🔴)する方が都(🚭)合が(👀)い(🐨)いと考(kǎo )えて(🦄)か、重ねて問(wèn )い(🧑)ただし(🌙)ても(⏩)見(🚦)(jiàn )ない(🛺)で、帰(👽)って行(📕)(há(🚬)ng )って(🐪)しまった。孔子は、いくらかそれが気(qì )がかりにならないでもなかっ(🎸)た(🚐)のである。
孟懿子もういし、孝(🎙)を(❤)問う、子曰く、(⏭)違(👯)(wéi )たがうこと(😬)なか(🚕)れと。樊遅(chí )御はんちぎょた(🚃)り(🐷)。子(🔆)之に告げて曰く、(🎀)孟(mè(🤱)ng )孫もうそん、孝を我(🦀)(wǒ(🍾) )に問う。我対え(🕍)て曰(🤼)く、(🕢)違う(🥣)こ(😀)と無かれと。樊遅(chí )は(🗼)んち曰(yuē )く、何(hé(🌝) )の謂ぞやと。子曰(yuē )く(🥇)、生には之に事(✍)(shì(🥑) )つか(🛴)うるに礼(lǐ )を以(🕟)て(🗑)し(💦)、死には之(zhī )を(㊙)葬るに(🔚)礼(lǐ )を以てし(👓)、之を祭る(😾)に礼を以てすと。
――(🐈)陽貨篇――
彼は、「惜(🐅)しい(🚰)ものです」(🔤)とい(📣)う言葉に、馬鹿(💂)に力(lì )を入(💵)れた。そ(💑)れは(🔗)心(😸)ある門(😦)人た(🈵)ちの顔をそ(✳)むけさせるほど(🔽)、変な響(🆒)きをもって(🏞)いた。しかし中(🎂)(zhō(🌒)ng )には、にやにや(💶)しながら、孔子がど(🎬)う(🧑)答えるかを(♋)、面白(🔸)そうに(🔬)待ってい(🏎)るも(🌠)のも(👯)あった(🥐)。孔(kǒng )子(zǐ(🏿) )は寒そ(💋)う(🥀)な顔をして、一寸(cù(🔆)n )眼(🌼)を伏(fú )せ(🌏)たが、次の瞬(😓)間には、その眼(yǎn )は鋭(👼)く輝いて、みん(🎇)なを(💺)見ま(✖)わしていた。
とい(🕉)うの(🐩)で(🎑)あった。これも子游(yó(🖌)u )に対するのと(👁)大同(tóng )小(✔)異(🚒)で、少(shǎ(😈)o )々怒りっぽい子夏(xià )に対する答(💓)えとしては、先ず当然だ(♉)。
(🛃)孟孫氏の家廟(miào )の祭が近(🎷)まっているこ(💚)と、そして(🉑)その計(jì(🔳) )画の内容が(🌫)どんなものであるかを(🙎)、(💅)うすうす耳に(🚮)していた孔子は、懿子の質問の底(👍)意を、(🌠)す(⏯)ぐ(🍇)見ぬいてし(🖱)まっ(👸)た(🍭)。で(🖕)、彼はごく(📅)簡(🐟)単に、
((👟)奏(zòu )楽の失敗(😞)が(🙃)、(🤫)もうこれで三度目だ。)(🗳)
「こまかな(💼)ことは存じ(🔗)ませ(☝)んが(🕌)、何でも、こ(🥁)れまでと(📻)は比較にならぬほど、立派になさる(🗳)ご計画だそ(😚)うです。」
楽(🏬)長(zhǎng )は、雲(🥐)を隔てて日(rì )を仰(🖲)(yǎng )ぐよう(💶)な感じで、孔子の音楽論(lùn )を聴い(🍖)て(🚿)いた。しかし、孔子の最後の言葉(yè )が彼の耳(🍵)(ěr )にはいった時、(🚢)彼(🏥)の胸は急にうずき出した。そ(💹)し(🐰)て(🍣)孔子に「邪心(xīn )が(🤽)ある」(☔)と云(yún )われても仕方がない(🐝)、(😊)と思った。
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