「例によ(😜)って、指(🤩)導(dǎo )者がいるよ(🍾)うですね。」(🙉)
飯島(dǎo )の足音(🦈)がきこ(📅)え(🚢)なく(🐣)なると、小便所の掃除(chú )をし(🗿)て(🗜)い(📌)た四人(😓)が、かわ(🏄)る(🏓)がわる言(🏩)(yán )った。
「ぼく(📥)は、む(🎓)ろん、(🐲)いけ(🔙)な(🗓)いと思います。」(🕕)
(🈳)そ(🕘)う思ったとき、自(⚪)然(🛸)に、かれの眼(📽)にうかんで来た二つの顔があった。それは(📎)、大河(🗒)(hé )無門(mén )の顔(yá(🐮) )と、(🦀)青山敬太郎のそれ(🥛)だ(🚊)った(🎫)。ゆうべの懇(🛂)談会(huì )の様子から(🏀)判(🍗)(pàn )断(🗽)して、こんな落ちついた板木の打ち(🕸)かたのできるのは(Ⓜ)、(📠)おそらくこの二(🆔)人のほかにはない(🎨)だ(🐠)ろう。そし(🌀)て、(🚨)第一週の管(🛵)(guǎn )理部(✅)の責(🎤)(zé )任(🏷)をひ(🌳)きう(🚚)けたの(🚕)は第五(🥇)(wǔ(🌠) )室だったのだ。――そ(💚)こ(🗡)まで考えると、かれはもう(🥩)、今(jīn )朝の(🍵)板(🎷)(bǎn )木が大河の手で打たれていること(🏹)はまちが(🥂)いないことだ(❕)と(🌲)思った。
「今朝の鐘をついたのは(📦)だれじゃ(🍑)な。」
「おそれ入(rù )ります。では申(🕹)しあげますが、(🔐)実(🎽)は国(♎)もとに(🔐)おりま(⛏)した(🥅)ころ(🎦)、(🙎)いつも(💩)師(🛸)匠(♏)し(🍰)しょうに、鐘をつくなら、鐘(🎞)を仏と心(🎲)(xīn )得(👈)て、そ(🥀)れにふ(😙)さわしい(📜)心のつつしみ(🌫)を忘(wàng )れてはならぬ、と言い(🤬)聞(🔅)かされておりましたので、今(jīn )朝もそれを思い出し、ひとつ(🕑)きご(🕔)と(🌞)に、礼(🕣)拝らいは(🖐)い(🔎)をしながらつ(🔕)いたまで(🧒)で(✝)ご(🔠)ざ(🥖)い(🌘)ます。」
次郎は、しか(💰)し、それどころではなかった。か(🏌)れは、も(🎶)う、先(😡)(xiā(🍘)n )生(shēng )のつぎの言葉(⛰)が(💫)、槍や(💶)り(🌜)の穂先ほさきのような鋭(🗨)さ(🏑)で、自(zì(🦇) )分の胸に(🕦)せまっているのを感じ、か(⬆)たく観念(nià(🐅)n )の眼をと(🈲)じていた(🛬)のだった。
朝倉先生は(📂)、(🚼)この話(⏲)を語(yǔ )り(🌋)おわる(😭)と、(😈)しばらく沈黙した。
「気(qì(🍠) )が(🐓)ついて(🕛)いる(🕥)な(😏)ら、すぐそう言ってくれ(😠)たら(😴)よかりそ(➗)うなも(🗝)のだ(🔟)」と、そんな不平を(⏰)もらす(✅)ものもあった。また中に(🌩)は(💶)、「(⛴)先生は要(📜)(yào )するに(🆎)指導者でなくて批評(🏬)家(jiā )だ」な(🛺)どと、したり顔に言うもの(☕)もあっ(🏹)た。しかし日(🕠)がたつにつれて、(🎦)しだいにかれらの(🌫)間に取(qǔ )りかわされ出したのは、(💥)「ひま(🍇)なようで、(👿)い(⏭)やに(🔆)忙いそがしい」とか、「しまりが(🦍)ない(🏦)ようで、変(📑)にきびしい」とか(👹)、(🔥)そういっ(㊙)たちぐはぐな気(🐃)持ちをあらわす言葉(✖)だった。
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