日本《ドレス 女装 オナニー》2行目ライン
ドレス 女装 オナニーあらすじ
「楽師の摯しが(🕜)はじめて演奏(🌥)(zò(🤳)u )した時(shí )にきいた関雎かんしょ(🚪)の終曲は、洋々として耳(🆘)にみちあ(🕥)ふれる感が(🌭)あったのだ(🍁)が(🎫)――(🧐)」
○ 本章は「由(yó(😊)u )ら(🌅)しむべし、知らしむべからず」と(🏬)い(🎶)う言(yán )葉(🛑)で広く流(liú )布(🍨)され、秘密(🤟)専制政(🥁)(zhèng )治の代(dà(🌂)i )表的表(🍑)(biǎ(⚾)o )現である(🐯)か(🆑)の如く解釈さ(🧕)れているが、(🐳)これは原文の「可(⭐)」「不可」を「可(🛳)(kě )能(néng )」「不(bú )可能」の(💱)意味にとらないで、「命令」「禁止」(🙈)の(🦆)意(🖤)味にとつ(💫)たための(🗯)誤りだ(🥘)と(🥧)私は思(🐘)う。第(dì )一(🏝)、孔子ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人が(🥂)、民(mín )衆の知的理解を自ら進ん(⭕)で(🈂)禁止(😴)(zhǐ )しよ(⏫)う(🗞)と(🚉)する道理(📛)(lǐ(🖖) )はない。むしろ(🦕)、知(🎵)的(de )理(lǐ )解を求(📌)めて容易(💸)(yì(🗣) )に得られない現(㊗)実を知(⏬)(zhī )り(🔈)、それを歎(tàn )きつつ、(🍹)その体(tǐ )験に基(jī )いて、い(📈)よ(♊)いよ徳(dé )治主義の信念を(🅱)固(gù )め(📲)た言(🎣)(yá(🚊)n )葉(🚧)として受(🗾)(shòu )取るべきである。
(💠)曾(👺)(céng )先生が病気の時に、門人(📑)(rén )たちを(✝)枕頭に呼(♌)んで(🏽)い(🦈)われた(🕤)。――
○ (🕒)子貢は孔子が卓越した徳と(🕓)政治能(néng )力とを持ちながら、いつ(💿)ま(🔭)で(🈚)も(🙊)野にあ(🤱)るの(🐛)を遺憾(🍁)とし(😪)て、かよ(🦐)う(🙄)なことを(🌂)いい出したのであるが、(👒)子(🐁)貢(🙂)らしい才気(qì )のほとばしつた(📼)表現で(🗝)ある。それに対する(💰)孔子の答(⛱)えも、じようだんま(🈸)じり(🔭)に、ちやん(🛶)と(🎋)おさえる所(suǒ )はおさ(🈴)えているのが面白い。
有る(🥒)をねた(🍛)みて
三（二〇(😐)八）
四(✏)(sì )（(🚂)二(🤗)〇九）
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