「で、わし(🏴)は、(🍃)違(wé(😻)i )わないようになさ(😓)るがよい、(🍵)と答えて置いた。」(🐸)
子曰く、雍(🔂)(yōng )ようや南面(📶)せ(👭)し(⛎)む(🍑)べしと(🍻)。仲弓、子(🅿)桑伯子を問う。子曰く、可(🔷)な(⛄)り、簡なりと。仲弓曰く、(📺)敬けいに居(🧟)りて簡を行い、(😱)以て其(🍘)(qí )の民に臨(🍆)まば、亦可(kě )な(🥄)らず(🗼)や。簡に居りて簡を行わば(🎥)、乃ち(😺)大簡たい(👍)かんな(😋)るこ(👎)とな(👓)からん(🚶)やと。子曰く、雍(yōng )の言(⏮)然りと(🦕)。
(やっぱ(🛍)り、(🚅)あの眼だ。)
「音楽の(🌈)世界は一如の世(⛏)(shì )界じゃ。そこでは、いささか(💄)の対立意識も許されな(🙀)い。先(🏅)ず一(yī(🈷) )人々々(🧞)の楽(🕝)(lè )手(shǒu )の心(xīn )と手と楽器(🚰)とが一(yī )如(🌻)に(😳)なり(🔌)、楽手と楽手とが一如になり(🗣)、更(🎊)に楽手と(⚾)聴衆とが一如に(😒)なっ(🖲)て(🚀)、翕(xī(🚘) )如きゅうじょとして一つ(🖥)の機(🈶)をねら(🐴)う。これが未発の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一如(🏍)の世界(jiè )が、機到っておのずから振動を始めると、純(chún )如とし(👘)て濁(zhuó )りの(🥕)ない音波(💱)が人(Ⓜ)々の耳(ěr )朶を(🌶)打(🏑)(dǎ(🐴) )つ(😨)。そ(🍅)の音はただ一つ(⏱)である。た(🖋)だ一(🐴)つであ(🐼)る(🍦)が、そ(🎓)の(📏)中には(📢)金(🎈)音もあり(🍏)、石音もあり、それらは厳に独自(🌀)の音(yī(🔂)n )色(🕵)を保(🤝)って、(🏝)決しておたがいに(🤒)殺し(🌜)あう(😗)ことがな(🐆)い。※(「激」の(🤵)「さんずい」に代えて「白(🎆)(bái )」、第3水準1-88-68)如(🌝)きょうじょとして(🦏)独自を守(🗳)りつつ、しか(🗳)もただ一つの流(🦂)(liú(🐢) )れに合す(🕕)るのじゃ。こうして、時間の経(🏩)過(👿)に(👶)つれて(👩)、高低(dī )、(👚)強(🤹)弱、緩急(🖍)、(🏄)さま(🥎)ざ(🏋)まの変化を見せる(🔒)のであるが、(🔱)その間(jiā(🧜)n )、厘(😰)毫りんごうの隙もなく(🎡)、(🐚)繹如え(🍊)きじょ(🐂)として続(🏓)(xù )いて行く。そ(👿)こに時間的(de )な(🏏)一(yī )如の世界があり、永遠(📭)と(🤔)一(yī )瞬(☕)との一致が見(💙)出(chū )される(🕦)。まことの音(🎷)(yīn )楽とい(👱)うものは、こう(⚓)したものじゃ。聴く(🏪)と(🍬)か(💈)聴(✖)かせる(🚐)とかの世(🐽)界(🌎)ではない。まして、自分の(🌧)腕(wàn )と(🌔)他(🌈)人(ré(⏺)n )の腕を比べたり、音(🔲)楽のわか(🔷)る者とわ(🍁)からぬ者とを(🦃)差別したりするよ(🙃)うな世界とは、(🏈)似ても似つかぬ(⛴)世界(jiè )なのじゃ。」
門人(rén )た(🚨)ちは、孔子(zǐ )が(🏤)犠牲を探すために、今日自(🔇)分たち(🔹)を(💨)郊(💗)外に連れ出したの(😎)だと思った。で彼等は元気よく合槌を(🏛)うち出した。
孔子は楽長を座(zuò(🏫) )につ(⏲)かせると、(🦉)少(shǎo )し居ずまいをく(👳)ず(🛥)して云った。
そう決心(🥇)し(💬)た彼(🛏)は、翌朝(🏋)人を(♌)やっ(📦)て(🕗)、ひ(🐋)そか(😗)に(🥙)陽貨の動(🚭)静を窺(kuī )わせた。
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