二(🌼)六(liù )(一七三)
○ 作(原文)==「事を為す(🍂)」の意(👩)(yì(⏮) )に解(🚦)する説もあるが、一四八章の「(👍)述べて作らず」の「作」(👚)と(💷)同(〰)じく、道(🚸)理(lǐ )に関(🛄)する意見(jiàn )を立(🗝)てる意味に解す(♌)る方が、後(hòu )段(duàn )と(🍂)の関(wān )係がぴつ(🍢)たり(🙉)する。
五(一八(🆓)九(🤤)(jiǔ ))
○ (👗)政治(🙁)家(🛵)(jiā )の態度(🔉)、顔色、言(yán )語というものは(🌼)、(🤑)いつの(🍵)時代でも共通(tōng )の弊(bì )があるものらしい。
よきか(❗)な(🍧)や、
三(sān )四(🌅)((🦉)一八(🎻)(bā )一)
二六((🕟)一七三)
「安んじて幼君の補佐を頼(lài )み、(🥡)国政を任せることが出(🚦)(chū(🔖) )来、重(⤵)大事(🆎)に臨ん(🎫)で断(🕖)じ(🖲)て節操を(🗡)曲(🥄)(qǔ )げ(🐆)な(📩)い人(rén )、かような(😧)人を君(🌪)子(🎸)人と(🎱)いう(⏭)ので(🖋)あろ(🛫)うか(🕺)。正(zhèng )にかよう(🧐)な(🗄)人(rén )を(🙇)こそ君(jun1 )子人(rén )というべ(🏘)きであろう。」
こが(🍶)れるばかり、
二七(二三二(😀))
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