無料 動画 篠田 ゆう10

A「ナ(🕺)オミ(🦒)さんに(🕤)懸っ(😖)た日には、どんな男でも(🏖)そうなりまさ(😽)あ」

A　(🤨)私は(🐬)この「お伽草紙」といふ本を(🎿)、日本の国難打(🎛)開のため(💄)に敢闘してゐる人々の寸暇(🎨)に於ける(🕹)慰労のささやかな(📇)玩具として恰好のもの(🏤)た(🌳)ら(💛)しむ(💎)べく、このごろ(🛂)常に微(😝)熱を(🌄)発してゐる不完(🔌)全の(🕥)か(🏉)らだながら、(⭕)命ぜられては奉公(🐏)の用事に(📸)出勤したり(🗑)、(🎶)また自分の家の(🥪)罹災の後(🥊)始末や(🚗)ら(👫)何やらしながら、とに(🖖)かく、そのひまに少し(🤙)づつ(🏰)書きす(🛐)すめて来(♎)た(🐜)ので(🤾)ある。瘤取り、(👻)浦島さ(🚖)ん(🏞)、カチ(🎮)カチ山、その次に、桃(✒)太郎と(🚇)、舌切雀(🥇)を書いて、一応(🌘)この「お伽草紙」を完結させよう(🤶)と(🛷)私は思つて(🍣)ゐたのであるが(🏅)、桃太郎の(🚜)お話は、あ(🍯)れはもう、(📢)ぎりぎ(🕰)り(🛥)に単純(💲)化せられて、日本(🍮)男(🌕)児の象徴のやうになつてゐ(🌨)て、(🍮)物語といふよりは詩や(🌶)歌の趣きさへ呈(🥇)し(⛺)てゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、(🌀)私(🈁)の物(🤴)語(📠)に鋳造し直す(👯)つもりでゐ(🤲)た。すなはち(🔉)私は、あ(🍱)の鬼ヶ島の鬼と(🌍)いふもの(🐸)に、或(🥩)る種の(💚)憎むべき性格(📢)を附(🍝)与(🤗)して(🌂)や(🕸)らうと思つてゐた(😆)。どうしてもあれ(🏫)は、征(🏵)伐せずに(🤳)は置(🐟)け(⛱)ぬ醜(🚿)怪極悪無類の人間(🌫)と(🐐)して(🤙)、描写するつもりであつた。それに依つて桃(😜)太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共(🐇)鳴を(🍷)呼(💯)び起し、而(🧐)してそ(👌)の戦闘も読む者(🚃)の(🚯)手に汗を握らせ(👨)るほ(🤕)どの真に(🔄)危機(🥊)一髪のものたらしめようとたく(😔)らんでゐ(➰)た(🛴)。（未だ書か(😇)ぬ自分の作品の計画を語る場合(🔖)に(🛑)於いては、作者はたい(🚅)て(📦)い(🖇)この(🏵)やうに(🏄)あどけない法螺を吹くものである。そん(👝)なに、う(💩)まくは(🌆)行(⛏)きませ(🈳)ぬ(🚈)て(👳)。）まあさ、とに(🐙)かく、ま(⏯)あ、聞き(🏒)給へ(📛)。どう(🖖)せ、気(✨)焔(✉)だがね。と(🎑)にかく(⚫)、ひやかさ(👪)ず(😱)に(😑)聞い(🚝)てくれ給へ。ギリシヤ神(🎹)話に於い(🧠)て、最も(❇)佞悪醜穢(🕰)の(👯)魔物は(👼)、や(🔰)はりあの万蛇頭の(🈚)メデウ(🖍)サであらう。眉間に(🚸)は狐疑の深(🔐)い皺がき(📫)ざみ(🥐)込ま(👤)れ、小(🆕)さい灰色(😧)の眼には浅間(🏌)しい殺意(🏜)が燃え、真蒼(🎣)な頬は威嚇の(🍳)怒りに震へて、(🤷)黒(🍨)ず(🎟)んだ薄い唇は嫌悪(🤭)と侮蔑に(🌐)ひ(🌌)きつつたやうに(🥅)ゆがん(🖍)でゐる。さ(📚)うして(🐆)長(👸)い頭髪(🅿)の(🗒)一本一本がことごと(🎅)く(🎲)腹の赤い毒蛇であ(📏)る。敵に対(🧙)して(🗓)この無数の毒蛇は、素早く一様(🕊)に鎌首(🚂)を(🛒)もたげ、しゆ(😍)つしゆつと気味悪い(🥐)音を立(🎵)てて手向(📦)ふ。このメデウサの姿をひとめ(🕚)見た者は、何とも知れずいやな気持になつて(🛥)、さうし(🛃)て(🏇)、心臓が凍り、(💇)からだ全(🏆)体つめたい石に(📕)なつたとい(〽)ふ。恐怖といふ(❄)よ(👎)り(🌿)は、不快感である。人の肉(🐱)体よりも、人の心に害を加へる。このや(🥢)うな魔物は、最も憎むべきも(🔊)のであ(🧡)り、か(🗣)つ(🛳)ま(Ⓜ)たすみ(😫)やかに(🖍)退治しなけ(💱)ればな(🤟)らぬ(🤡)もの(🛍)である。それに較べ(🍲)ると、日本(👏)の化物(🕍)は単純で、さう(📈)して愛嬌(🛑)があ(🔙)る。古寺の大(♎)入道や(🈺)一(🥕)本足の傘(🌱)の化(👵)物などは、た(📰)いて(👻)い酒飲み(🕉)の(🛺)豪傑(👬)のために無邪(👯)気な舞ひ(🧡)をごらんに入(🕘)れ(🍨)て(🎖)以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰め(🕦)てくれるだけの(🔛)ものである(💅)。ま(🔽)た、絵本の鬼(🕕)ヶ島の鬼たちも、図体ば(🏎)かり(🕳)大(🕎)きくて、猿(🕢)に鼻(🛩)など引掻(📭)かれ、あつ！　と(🍍)言つてひ(⛳)つ(📚)くりかへつて(🐡)降参(🦓)し(⏳)たりしてゐる。一向(🏄)におそろしくも(🥙)何と(🐵)も無い(🌬)。善(🎇)良(🏢)な性格の(✊)もの(🅾)の(🧞)や(🍑)うに(😏)さ(✈)へ思はれる。それでは折角の(💣)鬼退(🎪)治も、甚だ気(🏉)抜け(🏅)のした物語(⏪)にな(🌅)る(🥌)だらう。ここは、どうしてもメデ(🚤)ウ(🌭)サの首以上の凄い(🍧)、不愉快きは(🌁)まる(🥡)魔物を登(🌸)場させな(🥥)けれ(🌂)ばならぬところだ。それ(🥀)でなければ(🖨)読者の手に(🔀)汗を(🦁)握らせるわ(🚠)け(🌡)には(🍇)いかぬ。また、征服者の桃(🉑)太(🔴)郎が、あ(🙀)ま(♟)りに強くては、読者は(🅿)かへつて鬼のはうを(⏹)気の毒に思つたりなどして、その(🔖)物語に危機一髪の醍(📡)醐味は(🍥)湧いて出ない。ジイグフ(🚣)リ(🙏)イドほどの不死身(🦎)ふじ(🔀)みの大勇者(🖲)でも、その肩先に一箇所の弱点を持つて(🐴)ゐたで(👱)はないか。弁(🚸)慶(😥)にも(🆙)泣き(🤢)どころがあつたといふし、とにか(🔩)く、完璧の絶対の強者(🌐)は、どうも物語には向か(🎽)ない(🌡)。それに私(⏲)は、自身が非力のせゐか(🎧)、弱者の心理にはいささ(🏂)か通じてゐるつもりだ(😎)が(🦁)、(🍲)どうも、強(😹)者の心理は、(🐪)あ(🔫)まりつ(😥)まびら(📨)かに(👭)知つてゐない。殊にも、(🚻)誰に(⛓)も絶(🏔)対に負けぬ完璧(👗)の強者(🐵)なん(⛑)て(👗)の(🏕)には、いま迄いちども逢つた事が無いし、ま(🕙)た噂(☔)にさへ聞いた事(🔺)が無い。私は多少でも自分で実際に経験し(🌂)た事で無ければ、一行も一字も(😼)書けない甚だ空(😫)想が(👡)貧弱の(🈵)物語作家である。それで、(🔰)こ(🦐)の(👲)桃太郎物(📶)語を(🧗)書くに(🥪)当(🌡)つて(🥠)も、そんな(✒)見た(👦)事も(🗑)無(💬)い(🈺)絶(🚕)対不敗の豪傑を(🔑)登(👛)場させるのは(📂)何(🔫)としても不可能なのである。やはり、(👘)私(🧑)の桃太郎は、小さい時か(🆓)ら泣(🍷)虫で、からだが弱くて、は(👉)にかみ屋で、さ(🌷)つ(🏓)ぱ(🤡)り駄目な男だつた(😨)の(♎)だが、人の心情を破(😁)壊し、永遠の絶(🐩)望と戦慄と怨嗟の(🙄)地(😙)獄にたたき込(🥖)む悪辣無類にして醜怪の妖(🕘)鬼たちに接して、われ(💩)非力(🤭)なりと雖(🖖)もいまは黙視(⛱)し(❗)得(🐺)ずと敢(🤧)然(🎹)立つて、(⏹)黍団子を腰に、(🙃)か(🐼)の(🎬)妖鬼た(💀)ち(👈)の巣窟(👖)に向(📁)つ(👯)て発足(👭)する、(♿)とでもいふやうな事に(🏊)なりさ(👬)う(😏)である(⚓)。またあの、犬、(🍓)猿、雉の三匹の家(⭕)来も、決して模範的な助力者で(🎷)はなく、それぞ(🔟)れに困(⬛)つた癖があつて、たまには喧(🎆)嘩も(🔎)はじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の(🎞)悟空、八戒、悟(🔌)浄の如(🍊)き(🐀)もの(👎)のや(🚆)うに書く(🔵)かも(🥝)知れない。しかし(🗒)、私は、カチカチ(🌼)山(❇)の(🏈)次に、いよいよこの、「私の桃太郎(🐢)」に取りかからうとして、突(🏧)然(🥡)、ひ(🌞)どく物憂い気(🚕)持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の(📑)物(😵)語一つ(😹)だけは(🐩)、こ(🚞)のま(📱)ま(📣)の単純な形で残して置きたい。これは、もう物(👽)語で(🉐)はない。昔から(⚽)日本人全部に歌ひ継(🉑)がれて来た日本の詩である(💘)。物語の筋にどん(🕡)な矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達(🖊)の気(🔘)分(💨)を(💂)、いま(👧)さら、(🔎)いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。い(🐟)やしくも(😪)桃太郎は、日本一といふ旗を持つ(🚉)てゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が(🎒)、そんな日本一(⚫)の快男子を描(♊)写できる筈が無(⏸)い。私は桃太郎のあの「(💃)日本一(😀)」の(🧛)旗(🈲)を思ひ浮べる(➿)に及(🙌)んで、潔く「(⛽)私の桃(🆒)太郎物(🎓)語」の計画を放棄したので(🤱)ある。

A「神聖の聖の(👌)字に、(☔)あきらめ。」(📿)

A昔は(📢)非常な勤勉家で、朝は早起きの方でしたけ(🎡)れども、この頃の私は(🔟)、九時半か十時(🏸)で(🌈)なければ起(🧡)き(🧤)ま(🐿)せ(😩)ん。起きると直ぐに(🕉)、寝間着のまま、(😤)そっ(⏬)と爪先つまさきで歩きながら(🏡)、ナ(⏪)オミの寝室の前へ(🤘)行って(🔮)、(🛠)静かに扉をノックします。しかしナオミ(🥠)は私以上(🦀)に(🤭)寝坊ですから、ま(🥗)だその(🤯)時分は(🎐)夢(😖)現ゆ(👕)めう(😹)つつで、(🤟)

Aと、(📑)私が云いま(🥎)す。

A「どうしたの(🦎)。」(🌜)