「恭(gō(🤓)ng )敬なのはよいが、そ(👨)れ(🐏)が礼にかなわないと窮(qió(🌤)ng )屈(🐍)にな(📬)る。慎(🆑)重なのは(🅰)よいが、(🐵)そ(🎨)れ(🕰)が礼(💌)にかな(👭)わないと臆(yì )病に(📃)なる。勇(🗼)敢なのはよいが、それが礼(lǐ )にかな(✂)わな(🤙)いと、不(⭕)逞になる。剛直なのはよいが、そ(📊)れ(🧛)が(🚅)礼(lǐ )にか(🚫)なわないと(🚒)苛酷に(💂)なる。」
二九(一七六(liù ))
○ 陳=(🈁)=国名(🥏)。
○(😅) これ(🌝)は孔(🥁)子(zǐ )晩年の言葉にちがい(🆎)ない。それが単なる無常観か、(🥚)過(guò )去(🐵)(qù )を顧(🤯)みての(👌)歎(tà(👥)n )声か(🦊)、或は、たゆみ(🍜)なき人(ré(🤞)n )間の努(🍟)(nǔ )力を(🍙)祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎ(🕐)n )をとお(🦒)して(👤)流(liú )るる道(😼)の永遠性を讃(⛩)美する(🔉)言葉(yè )か、それ(🏀)は(🍄)人(🙉)おのおの自ら(😹)の心境に(💤)よつて(😗)解するがよかろ(🎉)う(🎹)。ただわれ(💦)われは、こうした(🤛)言葉の裏付けに(😞)よつ(🚸)て、孔子の他(⛎)の場(🏋)合(😑)の(🥛)極(💳)めて平凡らしく見える言葉(yè(🥣) )が一(❤)層(🥏)深(🛁)く理解されるであろうことを忘れ(🚇)てはな(💖)らな(🗾)い。
一六(liù )(二(èr )二(èr )一)
先(xiān )師(🙁)(shī(💐) )が匡(kuāng )きょう(🚽)で遭難(nán )された時いわれた。――
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