○ (👋)次(😑)(原(yuán )文)==一般(bān )に(🥞)「つぎ(🐘)」「第二(➕)」の意(yì )味(😇)に解されているが、私は「途次(cì(🛵) )」などという場合(hé )の「次(💂)(cì )」と同(🍯)じ(🌏)く、目(✍)標に達する一(😫)歩(🐦)手前の意(📕)に解した(📜)い(👦)。
三(🛠)〇((✌)一七七)
○ 鳳(fèng )鳥==鳳(🆙)凰(🕢)。麒麟・亀(guī(🏗) )・竜(néng )と共(gò(👑)ng )に四霊と称せら(🎡)れ、それらが現われるのは聖王出現(xiàn )の(🔮)瑞(ruì(🖲) )祥だ(📐)と(🔜)信ぜられていた(🥜)。
○ 天下(⏹)==当時はま(🍆)だ殷の(🍙)時代で。周(👫)室の天(tiān )下では(🍹)なかつた(🕜)が、後に天(💡)下(xià )を支配したので、この語が(🍔)用いられたのであ(💀)ろう。
一八(二二(🅰)三)(🐈)
二六(一七(qī )三(👮))
○ この章の原(yuán )文は、よほど(👖)言葉(🌯)(yè(🔉) )を補つて(🌙)見ないと(🏯)意(🛶)味が通(🐤)(tōng )じな(🍫)い。特(🈲)(tè )に前段と後(hòu )段とは一連の孔(kǒng )子の言(yán )葉(yè )にな(🏜)つ(➿)て居り、そ(🔫)の間(🏊)に意味の連(liá(💌)n )絡(🌈)がつ(🛸)いて(✝)いない。ま(💴)た、後段(⛩)におい(🗄)ては周(zhōu )が殷に(👾)臣(💝)(ché(🥡)n )事したことを理由に「至(🐾)徳」(🦅)と称讃してあるが(🚩)、(📆)前段(duàn )に(🛀)出(🔌)ている武王(🎁)は殷の(🍔)紂王を討伐し(🥪)た(📗)人(rén )であるから(🌶)、文(👻)王(wáng )時(shí(🖖) )代(🐁)に対する称(chēng )讃(🐕)と(🐾)見る(🏽)の外(🔻)は(⛸)ない。従つて「文王」と(👪)い(🚟)う言葉を補つて(➰)訳することと(🆕)し、且(qiě )つ賢(➗)臣(chén )の問(🕎)題で(😀)前後を結(jié )びつけ(🐀)て見(😇)た。しかしそ(🍿)れで(🚄)も前(💦)後の連絡は不(🙏)充(chōng )分である。と(📱)いう(🐶)のは(💷)、(🚱)文王の賢臣(chén )が武(wǔ )王の時代(💂)に(🎸)なると、武王をたすけて(🧀)殷(yīn )を討たせたこと(🕍)になるからであ(🚛)る。とにかく原文に(➕)何等かの錯誤(👜)が(🕘)ある(🛌)ので(🛸)は(🍽)あるまいか(😡)。
三(sā(🥎)n )((🖲)一(yī )八(bā )七)(📁)
「私(😄)が何を知(⚪)って(🎨)いよう(🍸)。何も知って(💚)はいないのだ(📽)。だ(🌬)が(🍠)、も(🌄)し(🍑)、田舎(🕹)の(🚉)無知な人(⚡)が(🚛)私に(💎)物をたずねること(🖌)があると(🛵)して、そ(🦔)れが本(♓)(běn )気で誠実でさえあれば、私は、物事の両(🔸)(liǎng )端をたたい(😬)て徹(🛴)(chè )底的(de )に教えてやりたいと思う。」
○ 友人というのは、おそ(🧟)ら(🕒)く顔(yá )囘のことで(🍝)あろう。
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