こころまどわず、
三四((🤕)一(yī(🕍) )八一)
とあるが、由の顔を見ると私にはこの詩(shī )が(📁)思い(🔽)出(🆕)される。」
○(🎑) 同姓==魯(⏫)の公(gō(🚫)ng )室(🚟)も呉の公室も共(🙂)に(📙)姓は(✌)「姫」(き(⛔))で(🌩)、同(🆖)姓(xìng )で(🐉)あ(🏊)り、遠く(🎫)祖先を同じ(🔋)く(🕟)した。然(rá(🥟)n )るに、礼には(🥠)血族結(🔹)婚を(🈹)絶対(🛴)に(🕠)さ(📽)けるため、「同姓は娶らず」と規(guī(🛋) )定(dìng )しているのであ(🌪)る。
「(🥘)仁(👿)(rén )というもの(🎟)は、(🙏)そう遠くにあるも(🗜)のではな(🎚)い。切実に(🕞)仁を求める人に(🤥)は、仁は(🛷)刻下(xià )に実(shí(🕐) )現されるのだ。」
○ 孔(kǒng )子と顔淵との(⏭)そ(🐑)れぞれの面目、並に両者(zhě(😢) )の結びつ(🏞)き(🍀)がこの一(yī(🎠) )章に(🕠)躍(yuè )如としてい(🛏)る。さ(🚕)すがに顔淵の(🚔)言葉であり、彼ならでは出来(🍁)ない(🏡)表(biǎo )現(💌)であ(📋)る。
二六((🎺)一(yī(🕥) )七(👺)三(🖊))
ここ(⛲)ろやぶれず
二三(二二八)
「人(rén )材(cá(🥋)i )は得(➰)(dé )がたいという言葉が(🍿)あるが、(📥)それ(🙁)は(🈂)真実だ。唐(🍌)とう・(🍈)虞ぐの時代(😉)をのぞ(❤)い(🐠)て(🆘)、それ以後で(🚴)は、周が最(🌎)も(⛑)人材(🗳)に(🌿)富ん(😽)だ時代であるが、それでも十(shí )人(rén )に過(guò )ぎず、しかもその(🛌)十人の中一人は婦(🐜)人で、男子(zǐ )の賢(❌)臣は僅かに九人(rén )にすぎなかった。」
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