「あれもいい(🔓)人(🎤)物(🔄)じゃ。大(👣)まかなところが(🕕)あっ(📼)てね。」
「でも、あの調子では、諸侯を説いて見(jiàn )たとこ(🆙)ろで(🚢)、相(xiàng )手(🛶)にさ(🈁)れないだろうと思(🐲)(sī )います(🈴)。惜(⌛)しいものです(🏴)。」
(そうだ、(🥧)あの眼だ!)
――(🗯)季(📬)民(mín )篇――
「はっき(📃)り掴めないにし(🕘)て(🔶)も、(♋)何(📃)か思(🧒)い(📛)当ることが(🐷)あ(📼)る(⛷)だろう。」
孔子の口ぶ(🦁)りには、子(zǐ )桑伯子と仲(zhòng )弓(🚶)とを結びつけて考えて(🏥)見(⚪)よう(🍝)と(💥)する気ぶりさえなかった。仲(zhòng )弓(🐆)は一(🐇)寸あて(🚞)がはずれた(🧦)。そこで、彼は(⤴)ふみ(🏠)こんで訊(🌸)ねた。
「でも、あの調子(🌪)(zǐ )では、(🌭)諸(🔷)侯を説いて見たと(📞)こ(📀)ろで、相手(🎈)(shǒu )にされな(👘)い(⏱)だろうと思いま(🦐)す。惜しいも(💊)のです。」
子(🤸)、魯の大(dà(🦋) )師に楽がく(🥉)を語つげ(👃)て曰く、楽は其れ知る(🐇)べきなり。始め(⚫)て作おこす(🌦)とき翕(xī )如きゅうじ(🗾)ょたり(🤵)。之(zhī(🎶) )を従(cóng )はなてば純如たり。※(「激(🎦)」(🖱)の「さんずい」(🔷)に代(👖)え(🚿)て「白」(💡)、第3水(shuǐ(🕴) )準1-88-68)如(rú )きょ(⛲)うじょ[#ルビ(🏳)の「きょうじ(🔲)ょ(👙)」は底(dǐ )本では「きよよじょ」(🚦)]たり。繹如えき(📗)じ(🏅)ょた(💸)り。以(🉐)(yǐ )て成ると。
彼(🏊)が、(💩)こんなに惨めな失(shī )敗を(🔦)くりかえすようになったの(💓)は、不(bú(♑) )思議にも(🆓)、孔子(🚯)が司空(kōng )の職を奉(👼)じて、彼の上に坐(❌)(zuò )るようになっ(🤺)てから(🐎)のことである。孔(kǒng )子は、こ(👆)れまで(📮)の(🥫)司(😑)(sī )空とちがって、非常(🚘)な(🎇)部(👣)下(😊)思いで、めったに怒った顔(yá )を見せたこと(📺)もないのだが、どういうもの(🔬)か、(♋)いざ奏(🤧)(zòu )楽となると(🐳)、楽長の手がにぶ(🔫)って(🚍)しまう。む(🖍)ろ(⚓)ん孔(kǒng )子(zǐ )は(🀄)、音楽(🎇)の(🚰)道にずいぶん深くはいってい(🚶)る人だから、楽長(⛸)と(🎻)しても、彼を(💺)甘(gān )く見(🗂)るわ(🍃)けには行(🍂)か(🥥)ない。しかし、そ(💔)のために手(🉐)が固く(🚩)なるの(🐻)だとは、楽長(zhǎng )自身も考え(🙃)て(🤜)いな(🎡)い。
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