孟懿(yì )子もう(🦁)い(🌌)し(👩)、孝(🍤)を問(😆)(wè(🌔)n )う(🧘)、(🏮)子曰く、違たがう(🤚)こ(👰)と(🛌)なかれと。樊(fán )遅御はんちぎょたり。子之(🐦)に告げ(🗾)て曰く、孟孫もうそん(😬)、孝(🧐)を我(wǒ )に問う。我(wǒ )対え(🙀)て(🔂)曰く(🔶)、(🧡)違うこと無かれ(👛)と(🏧)。樊遅(🤙)はんち曰(🙆)(yuē )く、何の謂ぞ(⭐)やと。子(zǐ )曰く、生(shē(🏥)ng )には之に事つ(🖋)かう(🛑)るに礼を以てし(🛵)、死には之を葬(zàng )るに(🆔)礼を以てし、(⚾)之を祭る(😋)に礼を以て(📅)す(🖇)と。
「6父の在世中は、子の人物をその志(🌝)によって判断され、父が死んだらその行動(💇)によっ(🍧)て判断(🏮)され(🧝)る(🍥)。な(🍉)ぜ(😓)なら、前の場合(hé )は(🤙)子(🦕)の行動は父の節制に服すべきであり(🐜)、後の場合は本(🕑)人の(🈷)自由(🏿)(yóu )であ(🤶)るからだ。し(🏝)かし、後(👗)の場合(hé )で(🏐)も、みだりに父の仕(🤦)来りを改むべきではない。父(fù )に(🎶)対(🐶)(duì )する(🍯)思慕(⛅)哀惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びな(🧖)いの(🙅)が自然だ(⏸)。三年父の仕来りを改めないで(⛺)、ひ(🔸)た(😄)す(🌯)らに喪に服する者(🦗)(zhě )に(😬)して(🍁)、はじめて真の(📸)孝子(zǐ )と云える。」
3(🌽)孔子は暗(🈂)然となっ(🤐)た。彼は女子(💋)(zǐ )と小人とが、(☝)元(yuán )来如何(🎢)(hé(🌚) )に御しがたいもの(📟)であ(🚷)るかを、よく知っていた。それは(🐲)彼等が、(🌚)親(qīn )しんでやればつけ上(〰)り、遠(yuǎn )ざける(🥏)と怨むからであ(✨)った(🐵)。そし(🚷)て(🍃)彼は、今や(🐢)仲(zhòng )弓を讃(✌)めることによって、小人の心(xīn )がい(🏔)か(🥅)に(💷)嫉妬心によって(🏔)蝕(shí )まれ(🔢)てい(👙)るかを(🍰)、まざ(🎤)まざと(🎏)見(🌖)せつけられた。彼(bǐ )は考え(😇)た(🏨)。
(😏)これ(📦)も別にむずかし(🎌)いこ(🔆)とではな(🎺)い。子(zǐ )游(yóu )にいささか(🌰)無作法(fǎ )な(🛃)ところが(👖)あ(👏)るの(👴)を思(🚳)(sī(🛁) )い合せると、孔(🖐)子(zǐ(🌋) )の心持(🏞)(chí )もよくわかる。
(もし、孟(mèng )孫氏に、はな(🎭)はだし(🚶)い僭上沙汰で(🍟)もあれば、それは孟(mèng )孫氏一家の問題(👩)だけで(🥟)なく(🕖)、魯の国の(📰)問(🍖)題(tí )であり、ひい(😧)て(🤢)は天下(📄)の道義を紊る(🏄)こ(🙁)と(🏖)にもなる。それ(〽)に、万一、自(zì )分(fèn )に(🍏)一応の相談をし(🎍)た、とでも云いふら(👫)され(🍤)る(🌑)と、これから自分(🍃)がやっ(📬)て行こうとする(🎎)政(zhèng )治(zhì(🕌) )の(📯)精神を、傷けることにもなる。出(chū )来れば(👌)、自分(fèn )のい(🕝)った意味(wèi )を、(🕹)はっき(🥍)りさし(🗿)て置くに越(yuè )したこと(🎚)はない。しかし、祭典の(🚜)計(🆒)画(💖)に(🍘)ついて、直接の(🐈)相談(🆗)(tán )もうけな(🍒)いで、こ(⚫)ちらから(🌪)それ(🕷)を云い出すのも非(💲)礼だ。何とか方(🔇)(fāng )法はないものだろう(🕌)か。)
「一(🧟)体(tǐ )どう(♊)い(🚩)う意味なので(👣)ございましょう。」
「しかし(🦏)、そん(🆒)な(🌴)意(🖐)(yì )味な(🔪)ら、今更先(😭)生に(💸)云わ(🚷)れな(🏝)くて(🏃)も、孟懿子もわかってい(🥋)られるでしょう。もう(🎍)永(💏)いこ(🌙)と礼を学(xué(🎖) )んでいられるのです(🚼)から。」
「多(🧟)(duō )分私(🆗)の方に(📨)お越し(🏦)であろうと存じまし(🔳)て、急い(📨)で帰っ(🍕)て来た(😓)ところ(🐢)です。ほんの一(🏻)(yī(🚜) )寸おくれまして、申しわけあ(🕢)り(🅿)ません。」
次は子(🈶)游に対(⛺)する答(💚)えで(🆔)ある(👾)。
「全く珍らしい(🌒)牛じ(😛)ゃ。しかし(👐)血統(🤜)が悪(è )くては物になるまい。」
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