源吉達は、もう雪も(🖖)固(♐)まつた(🚠)ので、山へ入る時期だつたけれども、この方が(➰)片付く(🍬)まで行けなかつた。それに今(🐣)では皆、(🐊)そんな處でない、(🔌)と思ふほど、興奮してゐた(✔)。石(💱)山(shā(🌮)n )の(🕓)家に寄り合つて、色(🏌)々の話(🔍)(huà )をきいたり(🚓)してゐる(⏯)うちに、殊(😻)に若(🍼)い百(bǎi )姓などは、「地主(🌋)つ(🔞)て不(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(🦗)據が(🏴)分(🌚)つ(🌟)てくるのが(📅)出てき(🏒)た(👖)。始(shǐ(🎃) )め(♈)「(🐳)さうか(💈)なア(⏹)」と思つて、(🌆)フ(🍟)ラ/\した氣持のものが、「野郎(💸)奴」などと云つてきた。澤山集(💴)(jí(🌻) )ることがあると、(🍡)校(🥝)(xiào )長先生は、手(💌)振(🚘)りや(🅾)、身(shēn )振りま(😢)でして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(wè(➰)i )門(💑)」などの義(yì )民傳(chuán )を(🈴)話(huà )して(📧)きかせた。そ(🏾)れ(🖕)が、處が、理(🏗)窟(🥒)なしに百姓の頑固な岩ツ(♎)ころの(🐾)や(🔯)うな(📿)胸のすき間々々(🏸)から(🤤)、(🗝)に(🎫)じみ入(🔮)つて行(🤼)つた。そ(🥍)れから、笑談のや(🌊)うに、「北海道(🏰)の宗(zōng )五(🐡)郎」といふ奴が、(🛡)何處(💭)かから一人位は出(💧)たつて惡(🧘)く(🆘)な(📋)いだらうさ、と云つた。すると(⬅)、(🕯)朴訥な百姓(xìng )は、眞面目に(🎭)、考へこん(📢)だ。
「うそ、うそ! う(😄)そ※(感(gǎn )嘆符二(èr )つ、1-8-75)――う(🏃)そ※[#感嘆符(⏬)(fú )三つ、70-8]……」と(🤬)う/\由(👐)が(🅰)本氣(qì )に(🐆)泣き出して(🤑)し(🐛)まつた。
源吉は村(🐯)に歸つてから二日寢た。
寒氣(qì )がひどく(🚃)なると、家の中(zhōng )などは(🐛)夜中に、(🔝)だ(🕉)まつてゐてもカリ、カリ、カリと、何かものの(🏙)割れ(〰)るやうな音がした。年(nián )寄つた(📻)百姓(♓)(xìng )はテ(🖲)キ(💳)面(miàn )にこたへて、腰がやんだり(📻)、肩が(🗞)痛んだ(🗼)りして(🔩)、動け(🕜)なくなつた。
そんな大(🧙)(dà )それた事(shì )は、だから、思(sī(🖲) )ひも寄らなかつ(🎅)た(🔙)。
「きつと(🏘)えゝことなんて無い(🍻)んだ(🌫)。」母(🛷)(mǔ )親(🏐)は鼻涕をすゝり(🌒)上(🕧)げた。
「なん(🐝)でもよ、(🎊)お(🏘)芳居だら、(🤧)口(🛁)か(🌌)ゝるし(📎)、働くだけ(🤱)の畑(tián )も(👨)無えべよ、んで、ホラ、(🧘)そ(⌛)つた(📏)らご(🚆)とから、お(🕐)芳にや、家うち(🌇)つらかつたべ(➖)――。」
家の(⚪)中にとぢ(🥞)こめられて、食(👃)(shí )ひ物(💼)のなくなつた百姓が停車場(📢)のある(🔅)町(🎎)に、買(🌼)ひ物にゆく、馬(mǎ )の(🔁)鈴が聞えた。そ(🈯)の、リン/\とし(🚒)た鈴(líng )が(🆔)その(⚫)まゝで凍えてゐるやうな空氣に、ひゞ(🎁)き返つ(🌴)て、しば(💐)らく(🈯)、――餘(😒)程(chéng )遠くへ(👎)行(📞)(háng )くまで(🍛)聞え(⛳)てゐた(🙁)。そ(🤷)してその馬橇が雪の、茫(📕)漠(mò )とした(🖌)野原を、(🛸)曲りくねつて、一(yī(🤘) )散にかけ(🤹)て行く(🐾)のが(🤦)見えた(🤦)。
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