「司空様(yàng )がお呼(hū )びでございます。」(🔲)
(礼(lǐ(🌀) )にそむくわけに(❓)は行かない。しかし、(😺)無道の人に招かれて、たとい(👎)一(yī(👏) )日たりともこ(🙃)れを相たす(🐃)ける(📑)のは(🏅)士(🥅)の道(dà(🙉)o )でな(🕯)い。況んや策を以て(⚫)乗じられるに於(⚪)てをや(📎)[#「於てを(📂)や」(🎽)は(😴)底(dǐ )本(běn )では「於ておや」](🌇)である。)
「大まか(🍮)も、大(㊙)(dà(🎬) )まかぶ(🍆)りだと思い(🤗)ます(🖖)が……」
その場はそれで済んだ(🌤)。しかし(🧝)仲弓に対(duì )する蔭口はやはり(🐬)絶えな(😨)かった。いうことがなくなると、(💢)結局(🆑)彼(🕛)の身分がど(🍿)う(👺)の、父(👣)(fù )の素(🙂)行が(🍹)どうの(💷)という(🏿)話に(🏖)なって(💱)行(⛴)った。むろん(📼)、そん(🥠)な話(huà )は、今(🍁)(jī(🧗)n )に始(😀)まった(💵)ことでは(📲)なかっ(💥)た。実(🖕)を(📠)いうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に称(chē(🏒)ng )揚(yáng )し出(❄)(chū )したのも、その人物が(🚦)実際優(🈵)れ(🍌)てい(🍌)たからではあったが、何とかして門(🥗)(mé(📉)n )人(😙)(rén )た(💘)ちに彼の真(💋)(zhēn )価を知(zhī )ら(👷)せ、彼の身(shē(👗)n )分や父に関(🛢)する噂を話題(🍄)にさせ(⛔)な(🤥)いようにしたいため(🔃)であ(✂)った。ところ(🏸)が、結果(🐷)(guǒ )は(⏭)かえ(🏉)って反(fǎ(💙)n )対(duì )の方(👟)に向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃(zàn )め(🤱)るほど、(💼)彼(bǐ(💊) )の身分(💷)(fèn )の賎しいことや(⛷)、彼の父(📘)の(🕌)悪(⏭)行が(😟)門人たちの蔭(😥)口(🛋)の種に(🥂)なるのだった。
「そ(🎺)れは、もう度(⬅)(dù(✳) )々の(⛰)ことで、私としても(🚐)考えずには居(jū )れません。」
「音楽の世界は一如(🍮)(rú )の世界(jiè(🚟) )じゃ。そこでは、いささか(🚚)の対立意識も許さ(💲)れない。先(xiān )ず一人(🚩)(rén )々々の楽手の(🍠)心と手と楽(💂)器(qì(👇) )とが(🚤)一(yī )如(🧒)にな(🍻)り(✝)、楽手と楽手とが一如に(💦)なり、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一(yī )如(👰)に(🧞)なって(🦕)、翕(xī )如(rú )き(😊)ゅうじょとして一(💌)つの(⛓)機(🦇)をねら(👒)う。これが未(wèi )発(fā(🧞) )の音(📞)楽じゃ。こ(🔩)の翕如たる一(🏦)如(rú )の世界が(🕜)、機到っ(🦃)ておのずから振動(🙄)を始(shǐ )め(♉)ると、純如として濁りのない音(😗)波が人々の耳(🛋)朶を打つ。その音はただ(🔂)一つ(❎)である。ただ一(yī )つ(🗺)であるが、(🎷)その中(🕳)には金音もあり、石音もあり、それらは厳に独自の(🍸)音色(💌)を保って、決(🔴)(jué(🗂) )しておたがいに殺しあう(🚦)ことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」に(🐮)代えて「(🍇)白」、第(💺)(dì )3水準(🐜)1-88-68)如きょうじょとし(🎲)て独(dú )自を(👦)守(🗄)りつ(😣)つ(🐵)、しかもただ一(yī(🔜) )つ(🐞)の(🥅)流(liú )れに合する(🛹)のじゃ。こうして、(♈)時間の経過につれて、高(🛸)低、強弱、緩急、さまざま(📚)の(🧖)変化を(⚾)見せるのであるが、その間、厘毫りんごうの隙(👕)もなく、繹(🌃)如えき(😮)じょ(💵)と(😯)して続(🎚)いて行(há(🛫)ng )く。そこに時(shí )間(jiān )的な一如の世(💺)界が(🐟)あ(🌯)り、永遠と一(yī )瞬(🖐)との(🏌)一致が見(😹)出(chū(😯) )される。まこ(😄)と(🍊)の音(yīn )楽と(📺)いうものは、こうし(🥘)たものじゃ。聴くとか聴(🚤)か(⛩)せるとかの世界では(🙂)ない。まして(🍇)、自(zì(🍰) )分の腕と(🗿)他人(rén )の腕を比べたり、(♋)音楽のわかる(🏢)者とわか(😮)らぬ者とを差(chà )別したり(🏣)す(🖊)るような世界と(🚤)は(📯)、似(🍧)ても似つかぬ世界なのじ(🔎)ゃ。」
陽貨はこ(💏)れは(🤠)うまい(🐤)と思った。で、すぐ二(èr )の矢(shǐ )を放った。
4 子(🎫)曰く、(✔)父母在(zài )(いま)さ(🌛)ば遠く(🚲)遊ばず(🥑)。遊(⌛)ばば(🚻)必(🥔)(bì )ず方ありと。(里仁篇)(😬)
「(💍)で(📽)、わ(🔙)しは、(🍪)違(⛏)わ(🎸)ないように(📱)なさるがよ(🍍)い、と(🍞)答えて置いた(👝)。」
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