「しかし(⏬)、ぼくから先生にそう(🏉)申しておい(🎁)た(🔹)んじゃあ(🍡)りま(➿)せんか。」
もっ(🛍)と(💌)も道江(jiāng )にたいして自分(fèn )の抱いだいている気(💜)持(chí )ちに、兄がまだまる(🎒)で気がついていないらしいのは、あ(🚧)りがたいことだ(🚻)。しかし、だからといって、(🤐)二人が(🎟)む(👒)つまじくつれだ(🛡)って(👒)やって来るのまでを(👈)、(🔣)ありがたく思うわ(🕙)けには(🎒)いか(🔔)ない。痛いき(🏦)ず(🦎)は、どん(👌)なに用心(👦)ぶかくさ(🏓)わられても(📃)痛(😗)いのに、まして、そのきずに気(🕖)がつか(🎫)な(♟)い(😰)で、(🦔)無遠(🐝)慮(😪)ぶえん(📣)りょにさわられては全くたまったものではないのだ(🛎)。
「もっと(🈯)考(kǎo )える?(🤧) (✍)ふむ。腑ふ(♋)に(🤙)落ちなけれ(⤴)ば(🖲)、腑に落ちるまで考える(📴)よりないだ(🈸)ろう。自分で考えないで、人(ré(🗨)n )の言うことをうの(🌁)みにす(🚳)る生(shēng )活なん(🌌)て、まるで意(🍬)(yì )味(♉)(wèi )が(🚰)な(🔣)い(✒)からね。」
と(🧀)、朝(🕣)倉(cā(🚿)ng )先生(⚽)は、まじまじ(📅)と(🐜)次郎(😳)(lá(🍡)ng )の顔を見ながら、(👢)
と、次郎(láng )はち(✍)ょっと考え(🏋)ていたが、
朝倉(🍚)先生は、そ(🏯)う言っ(🐄)て微笑(📏)し(🏳)た。そして、それ以(yǐ )上(🏷)口(🌚)(kǒu )で説(shuì )きふせることを断(😕)念した。いずれはこれか(🚏)らの生(🥡)活(🦍)体験(yàn )が、徐(xú )々じ(😿)ょじょ(👙)にかれらを納(🔱)得(dé(📆) )させるだ(👬)ろう(⏬)、(😂)と(🙌)いうのが先生のいつもの信念(nià(🍶)n )だ(📚)ったのである。
「そうかね――。」(🌴)
「ちょっ(🎯)とそ(🍧)の気(🚛)があるよ(🏿)うですが、軍隊(💏)式(shì )で(🍤)すから(🏼)、飯島とは質がち(🦋)がいます。気(qì )持ちは(🏉)あん(🧙)がい純真(zhēn )じゃないか(🍁)と(🦔)思いますが…(🤖)…(🎫)」
次(🍬)郎(lá(🤰)ng )は(⏸)、その中の「ぼくのほ(🎩)うはた(🕶)ぶん変更は(🐳)あるまいと思(sī(🕗) )うが」という文句が気になった。もし恭一だけの考(💗)えで日(🚱)取(🐝)りがきめられるも(🌛)のだった(🖌)ら、そ(🔶)ん(🔆)なあいまいな言いかた(🍥)をするわけがない。こ(😜)れはだれか(🐂)ほかの人の都合を(🔤)念頭においてのことらし(🎧)い、(💂)もしそう(🚀)だとすると、それは道江(✨)み(🌰)ち(💾)えの着京(jīng )の日(🚢)取(🛄)りにち(🥐)がいないのだ。
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