こんな言葉(yè(🕓) )がつぎつぎに(🅱)思い出(chū )された(🔨)。樊遅は、しか(🤵)し、自分に実(shí )行が出来(🎇)る(🤶)か出来ないかは(🏁)別として、言葉の意味だけ(🕞)は、(🐢)そうむずかしいとは思わなかった。
孔子は答をうな(🐥)がした。しかし(🏎)樊遅はも(🦗)う一度「(❕)はあ。」と答える(🎸)より(🧜)仕(🎰)方がなかった。
「ふふ(🎣)む。すると、わしの眼(yǎn )に何(hé )か邪(xié(🐤) )悪(🕚)な影(🐦)で(📻)も射し(🍿)ているのか(🏰)な。」
「どう致しまして(🛒)。先生の(🚖)お眼は、(🚐)それこそい(🍟)つも(🖖)湖(🕤)(hú )水(shuǐ )のよう(🎱)に澄ん(🗼)で居(🕓)ります。」(📒)
というのであった(🥢)。これも子(zǐ )游(yóu )に対する(🍷)の(🏐)と大同小異(yì )で、少(👭)々(🐬)怒りっぽい子(zǐ )夏に対(💮)する答えとして(♋)は(✳)、(🛫)先ず当(🕎)然だ(💷)。
(🚆)ところが、ある日、樊(fán )遅が孔子の(👊)供をして、馬(🐳)車を(🆓)御すること(⭕)に(➖)な(💋)った(🔟)。樊遅(chí )は孔子(🍻)(zǐ )の若(🚀)い門人(rén )の一(yī )人(ré(🗝)n )であ(📵)る。武芸(yún )に(😣)秀(🛠)(xiù )で(😣)ているた(🔼)めに、孟孫(🏦)子に愛され(🤹)て、しばしばその門(mén )に出(chū )入する。孔子(zǐ )は、彼(bǐ )ならば、(🐇)自(🎩)分の意(yì )志(🕙)をはっきり孟懿(🎮)子に伝え(🏺)てくれるだろう、と考え(🔹)た。
こ(🎷)んな言葉がつぎ(㊙)つぎに思い出(🏔)(chū(💹) )された。樊(🏈)(fán )遅(chí )は(🗽)、しかし、自(zì )分に実(🍠)行が出(🔩)来るか出来な(🐹)いかは別と(⚽)して、言葉(🐸)の意(🐵)味(👵)だけは、(🕝)そう(👢)むずか(🐿)しいとは(✏)思(🍘)わな(😗)か(🕦)った。
「血(xuè )統(tǒng )な(👯)ど、(🌩)どうで(✡)もいい(🚽)では(🤞)ご(📍)ざいませんか。」(🖐)
孟孫氏(shì )の家(jiā )廟の祭が近まっ(❇)て(🏕)い(🕍)ること、そしてその計(🦑)画(huà )の内容(🉐)がど(🌓)んなもの(🏔)である(🔨)かを、(🈹)うすうす耳にし(🕋)て(🌜)い(🍖)た孔(kǒng )子(🤫)は、懿(yì )子の質問の底意(🥫)を(🔆)、すぐ見ぬ(🧡)い(🍸)て(🛄)しまっ(🚜)た。で(🎅)、彼はごく簡(🆎)単に(😰)、
で、(🔣)彼は、(💫)ある日(rì )、そ(🎺)れと(🍭)なく子桑伯子(zǐ )についての孔(🍭)子(😼)の感想を求め(🕞)て見た(👈)。彼(bǐ(🤵) )は、も(🤽)し孔子に諷刺の意志(zhì )があれば、子(⛷)(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )のことから、自(zì )然、話(🕦)は自(🕠)分(💽)の方(💌)(fāng )に(🎿)向いて来る(👪)、と(🎡)思ったのである(👄)。ところが、孔子の答(dá )えは極めてあっさ(😏)りしたものであった。
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