と、次郎は笑いな(🔦)が(🕠)ら、(🛂)
(🛶)二(🔏)(èr )人(💓)が午前中に来(⛑)るとす(💳)れば、もうそろそろ来(😼)る(😊)ころだ。め(🔐)いった顔(🌟)は見せたくない。いっそ門(mén )の(👨)そとまで(📟)出(chū )て愉快(kuài )に自分のほうから(🏤)迎むかえてやろう。あとはあ(🤩)たって砕くだけるま(🏇)でのことだ。―(💛)―(🐠)かれは(🍲)冒(mà(🧀)o )険ぼう(🏬)けんとも自棄じきともつか(🌹)ない気(📬)持ち(🎬)で(📲)、自(zì )分自身(shēn )をは(🥌)げましたの(🥧)だった。
開塾か(🎄)いじ(🔐)ゅく中は、(🤚)次郎(🌟)は、(🕞)朝倉先生夫妻だけを空(😐)(kōng )林庵く(📁)うりん(🏬)あ(🌒)んに残して、本(bě(💮)n )館の事務室につづく畳敷たたみじ(🌳)きの小さな部屋に、ひ(🔣)とりで寝起き(💳)する(🔻)こ(🔈)とに(🐴)しているのである。
「いや、そうではあるまい。世の常(🔃)の心では、ああは(😝)つける(🐿)も(🍿)のでは(📵)ない(🔩)。わしの耳(ěr )には、その(🥅)まま仏界ぶつ(🏧)かいの妙音(🍦)みょ(💸)うお(🥩)ん(🔏)とも(🚊)きこ(⏱)えたのじゃ。鐘(✨)をつくなら(🚱)、あ(📇)のようにつきたいものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えん(🔩)りょすること(📥)は(📛)ない。みんなの(👚)心得に(🏍)もなることじ(🥀)ゃ。か(🎠)くさず、そなたの(🌿)気(qì )持ちをき(🗿)かせてはくれまい(👥)か。」
「私はけ(🌥)さ、君らの中(zhōng )のだれかが打った板木の音を聞(💡)(wén )きながら、ふ(🕋)と、この話(🐂)を(🍧)思い出(📤)し(🚞)たが、そ(🔤)れはお(😼)そらく(➕)、けさの板(🐨)(bǎ(🌶)n )木(mù )が(🐍)、ここの生(🌷)活にふさわしい心を(❣)もって打たれていたからだと思う。君らの(😀)耳にあ(📔)の音が(🥓)どう(🛒)響ひびいたかは(🚔)知ら(⛎)な(📂)い。しかし、私は(😧)、(📲)あの音(🤗)から(🏥)、この(🌱)塾(shú )は(🥩)じ(🚤)ま(👳)って(🔳)以(📛)来の(🤳)ゆたかな(⏬)感じをうけたのだ。じっくりと落(💍)ちつい(📒)て、す(🎴)こしも軽はずみなところの(➗)ない、(🛣)ま(🏢)た、すこし(💳)も力りき(💛)んだところ(🎳)のない、おだ(📽)や(🛩)かな(🖲)、そして辛抱(bào )し(🛅)ん(🏆)ぼうづよい(🐀)努力、――心の底に深い(🅾)愛情をた(🎿)たえた人だ(🤭)けに(🤢)期(⏹)待しうるような努(nǔ )力(🎳)を、(🈹)私はあの(🚠)音から感じ(🍀)とり、(🏣)これ(🚐)こそここの生活を象徴(🍪)しょうちょ(🈁)う(㊙)する響(🌘)きだと(🔡)思(sī(👯) )っ(👐)たのである。――私(🥘)は、しかし(💪)、(🥔)奕堂和(hé )尚のように、だ(🔋)れが、どんな気持ちで、今朝の板木を打ったかを、し(👭)いて知りたい(🦀)とは思(🏑)わない(👒)。それ(🏹)は、(🥡)も(🌌)ともとこ(⏯)この生活では、だれがどんな働き(♑)を(👠)し(🗄)て(🌊)、ど(📌)んな名(míng )誉(yù )めいよ(🖖)を担になうかということは、あまりたいせつな(😗)ことで(😮)はないから(🐇)だ。こ(🧛)こ(🔱)の生(🧢)活(🛫)で(📢)たいせつなのは、名でなくて実で(📺)ある。心であ(🏖)る。その(📏)心(xīn )がむだにならない(🐒)で(🌼)、共(gò(🕓)ng )同生(🐦)活全(🐣)体の中に生かされていけば、(🐨)個々の人の名などは、し(🗺)いて問(wèn )題にする必要はない。そう(✍)いう意味(wèi )で、私(sī )は、今(🍡)朝(cháo )のような板(bǎn )木の打ちかたをする(💜)心をもった人が、君らの中に、少なくと(🧖)も一(yī )人だけ(⬜)は(🙊)いる、と(😣)い(📳)うことを知っただけで満(mǎn )足し(😪)たいと思う(🕤)。そ(🔊)して、その(👺)一(🏮)人の心(🥂)が、(🚰)おたが(🛋)いの生(🏀)活の中(🧝)に、(😊)す(➕)こ(🧀)しもむ(🐔)だに(㊙)ならない(🔝)で生かされていくこと(📋)を、心から期待したい。……つまり、愛(🎧)情(qíng )に出(🦐)(chū )発した(🎏)、(⛵)おだやかな(📟)、しかも(🌦)辛(xī(🧥)n )抱づよい努(⚽)力、そういう努力を、単(dān )に板木(mù(📍) )を打つ場合(hé )だけでな(🧖)く、すべての(😷)場(chǎng )合に払はらってもら(🔴)いた(🔇)いので(📴)ある(🐑)。…(🎰)…名を求(😘)めず、(🖕)ひたすらに実を捧ささ(🔃)げると(🍃)いう気持(chí(🥄) )ちに徹(🍆)てっし(🌮)て(🍪)、そういう(🏊)努力(💌)(lì )を、みんな(💵)で払(😆)ってもらい(🏺)たいのである。――」
「む(📡)ろん、ぼく(🚄)は大(dà )河君(🐲)にあやまるつもり(🐷)で(🗑)います。しか(🐶)し、大河君(📐)としては、(🐁)ぼ(👨)く(🌗)があや(⛸)まっただけでは(🎽)、気(👪)がす(👧)まないでしょ(🎛)う。」
「(🌿)なる(🦖)ほど。……ふん(🤨)。…(🕐)…そういうものですかね。……(⏺)あ(🌁)る(📞)いはそうかもしれな(🧓)い(👡)。」
「強制(🥪)される(🛅)と、どんな不(bú )合理なこと(🌿)にでも盲従も(🔻)うじゅ(👦)うす(🏮)る。おたがい(🗣)の相談(⛱)に任されると、(🥈)なま(😧)けら(🚼)れるだけなま(⏬)ける工夫をする。もしそうい(🤛)うこと(😪)が(🙋)人間(🐒)にとってあ(🗯)たりまえの(🎮)こと(👾)だ(💘)と(😒)して許されるとすると、いったい人間(🏜)の自(zì )主(zhǔ )性とか良心と(🏍)かいうもの(🍒)は、どういう意味を(🛁)もつこ(🔋)とになるんだ。いや、いつにな(😊)ったら(🍭)、人間はおたがいに信頼(🍛)しん(🤽)らいのでき(🔂)る共同生活(huó )を営(🤽)いとなむ(🔦)こと(🚘)が(📏)で(⛎)きるよ(🏋)うになるんだ。」
「なるほ(🔑)ど。そうか。―(📯)―しかし、(🍽)大(🐛)河(hé(🧔) )にしちゃ惜おしかったね(🌏)。おしまいごろにはかんしゃくをおこし(🛤)てい(⏺)たよ(🛷)うだった(🚗)が。」
朝倉先生は、この(🐥)話を語り(📉)おわる(🥒)と、(🛰)しばらく沈黙(mò(🍱) )した。
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