(🛸)孔子(zǐ )の口(🔔)ぶ(💚)りには、子桑(🚻)伯(bó )子と仲弓と(🎃)を結(jié(🈹) )びつけて考えて見(jiàn )ようとす(👁)る気ぶりさえなか(🌘)った。仲弓は一寸あてがはずれた。そこ(😰)で、彼は(🕡)ふみこ(😨)んで(🖨)訊ねた。
そ(💴)の場は(🍊)それで済んだ。し(🌥)かし仲弓に対(duì )する(☝)蔭口(♿)はや(🏊)はり絶(🕞)(jué )えなかっ(🕧)た。いうことが(👭)な(👞)くな(💂)ると、結局(jú )彼の身分(⛏)が(🏜)どうの、父の素行がどうのとい(🙈)う話に(♓)なっ(📼)て行(háng )った(🈁)。む(♐)ろん、そんな話(huà )は、今に(👋)始(🙌)まったことではなかっ(📡)た。実をいうと、孔(kǒng )子が(🖖)仲弓(🏔)を(🙋)特(👓)に称揚(✈)し(🍤)出(chū )した(🎏)のも、そ(❄)の人(✖)物が(🌱)実際優れていたからで(💗)はあったが、(👲)何と(😐)かして(😈)門人(🏾)(rén )たちに彼(bǐ )の真価(sì )を(🍬)知ら(💃)せ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話題にさせないよ(🤙)うにしたいため(🅰)であった。ところが、結(❣)(jié )果はかえっ(🎩)て(🥛)反(fǎn )対の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば(😿)讃めるほど(💢)、(🏿)彼の身分の賎し(🍯)い(🍍)ことや、彼(bǐ )の父の悪(😻)行が(🐑)門人たちの蔭口の種になるのだ(🛃)った。
「(🧢)それ(🏉)にしまして(🍗)も……」(📠)
これ(🎗)も別(bié )にむずかし(👇)いことではな(😿)い。子(zǐ(😩) )游にい(🕌)ささか無作(🏪)(zuò )法(😦)なところが(🎳)あるのを思い合せる(🥛)と、孔子の心(🥅)持(chí(🔞) )もよく(🦃)わ(🚹)かる。
彼が(🐓)孔(🆗)子を(🦗)送(sòng )り届(🍧)けたあ(🏙)と、(🐨)すぐその(👹)足で孟懿子(♎)(zǐ )を訪ねたのはいうまで(✋)もない(😅)。そ(🏛)して、もし孟(🕍)(mèng )懿(👿)(yì )子(zǐ(🖲) )が(💔)、(🛺)自己の権勢を誇(😵)示する(🍺)ためでなく、真に死(👝)者の霊に奉(👔)仕した(🗳)い一心から、祭典を行おうと(🏚)して(🐭)いた(🔚)のだっ(🧘)た(👎)ら、樊(fán )遅(🚀)のこの訪問は、彼にとって、す(👰)ばらしい意(yì )義をもつ(🅰)ことになった(🌃)に(🐅)相違(wéi )ない。しか(😀)し、そのことについては、記(🤽)(jì )録はわ(⚫)れ(🔌)われに(♏)何事(shì(👼) )も(🤨)告げては(🌑)いな(😙)い。
楽長と孔(kǒ(👚)ng )子(🕳)の眼
た(🏌)だそれっ(💀)きりだっ(🍼)た。い(🦎)つも病(bìng )気ばかりしている孟武(wǔ )伯(😰)に対する答(❌)えとして(🌌)、それ(🙋)はあたりまえの事(👫)にすぎなかっ(📢)た(😓)。
「こ(🍙)まかなことは存じま(🐐)せんが、何(⚓)でも、これまでとは(🏦)比較にならぬ(📛)ほど、(🚝)立派(💀)に(👆)な(😾)さるご計画(huà(👁) )だそうです。」(🚈)
「平素敬(jìng )慎の心を(🗼)以(yǐ )て万事を裁量し(🤱)つ(📉)つ、(😼)しかも事(🧞)を行(háng )うには大まか(🐔)でありたいと思います(🔑)。それが治民(mín )の要(yào )道ではあ(💮)りますまいか。平素も大(🚼)(dà )ま(📅)かであ(🧑)り(🤱)、事を行うにも大まかであると、とか(♟)く放慢に流(🍏)れが(🌠)ちだと思いますが…(🛺)…」
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