次の(🔌)日に(🔣)、源吉(🈷)は、お芳(fāng )が始めど(🔌)うしても飮ま(🎤)ない(🏷)、飮(🔫)まない、と(🎱)ぐわんばつてゐ(✍)た(🐅)藥を、やうやく飮んでゐ(➰)る(🍞)といふ、噂をき(😆)いた。それは(🔖)、何(📚)度(dù )も何度(dù )も出した手紙(zhǐ )が一囘だ(🤹)つて返(🎢)(fǎn )事が來ない(⛷)のに、(🆕)色々これ(🤞)からの事も考(kǎ(🚝)o )へ(💑)、飮み出(chū )したの(🦁)だと、(🥥)云つて(🈁)ゐた。源吉(jí )は、自(zì )分のことのや(🐆)うに、氣持に狼狽を(🍶)感(⚾)(gǎn )じた。が、(🎂)だまつ(🤸)て、それをこらへた。
が、何時の間にか、(🎌)その(✊)生命(🍳)(mìng )のもとでのやうな土地が、「地主」といふものに渡つて(🤡)ゐた。父親(🏦)(qīn )は、ことに、死ぬ前、そのことば(🤼)か(🚌)り(👙)を(📷)口(kǒu )にして(🤣)、グ(🤫)ヂ(🎦)つてゐ(⛵)た。源吉(jí(🍽) )は、それをき(💀)く(💌)度に、子供な(🕜)がら(🔥)、(🍺)父(🛫)親(qīn )の氣(qì )持が分ると思つ(🏵)た。源(yuá(🔵)n )吉が地主の足に(📆)かじり(🌝)ついたの(🐾)は、(💛)さう無意(🥏)味(🐠)な(👬)理(lǐ )由から(📣)ではなかつた。「畑は百姓の(🈯)も(🔧)のでなけ(🦗)ればなら(🙋)ない。」さう文(🚳)字通りはつき(🚹)りでは(🚣)なくて(🐕)も、このことは、源吉は十(🎙)一、(💠)二の(🔞)時から、父親の長い經驗と一(🔩)緒(👫)(xù(⚓) )に考(🙋)へ(🍇)てきてゐた(🍠)。
(🖖)が、何時の間にか、その(🧙)生命のも(🈺)と(🌛)でのやうな土地(dì )が、(👕)「地主」といふもの(👤)に渡(dù(💋) )つてゐた。父親は(🤠)、こと(🍆)に、死(🎹)ぬ前(qiá(🤵)n )、(🅿)そのこ(🧘)とば(👄)かりを(🧒)口(kǒu )にし(😙)て、グヂつ(🆚)てゐた。源吉は、それをきく(🚊)度に(🚛)、子供(gòng )ながら、父(➡)親の氣(qì )持が分ると思つた。源(yuán )吉が(🕠)地主の足(zú(🕐) )にかじり(⛪)ついたの(⭕)は(🧣)、さう無(wú )意味な理(lǐ )由からではなかつた。「畑は百(📽)姓(🍿)のもの(🏫)でなければならない。」さう(🚁)文(wén )字通りは(🍆)つきり(📤)で(🌜)はなくて(🌀)も(🚏)、このことは、源(👣)吉(🚰)は十(🐏)(shí(🚖) )一(🧛)、(🚔)二の時から、父(🛶)(fù(🕤) )親の長い(😭)經驗(🧗)と一緒に考へ(🥧)てきてゐた。
源吉(jí )は(🍂)上り端(🎰)に腰を下す(👭)と、やけにゴシ(💽)/(☝)\頭をかい(🌓)た(🛷)。
「皆(jiē )をけ(🍻)しかけた(🏃)つて白状す(👮)るんだ!」(🈁)
母親のせき(🙆)に(🐂)、お芳の父(fù )が會(huì )つ(🚜)たとき、(🔨)「あれア、もう(📘)百(🚇)(bǎ(💆)i )姓仕事も出來ね(🌘)え(🎶)、(🌰)ふにやけ身體にな(🌟)つて(🥝)歸つて(👱)きた(🏛)んし、手(shǒu )も(🍳)まツ(🚙)白(bái )くて、小(😤)さくなつて(🕦)……良(liá(🐳)ng )えい穀つぶ(🏕)しが舞えこんだ(🕌)もんだし。――あつ(👍)た(🏗)らごとになつて親(qīn )の罰だべなんす。」と(🎉)云つ(🛎)た。
「(🍲)ウン/\」といふの(🛫)があつた。「下(🌦)りろ」(⏭)「さうだ/\」……
「よ(🚤)く聞いてみれば、お芳ア、そんなに札幌さ行(🏞)え(📖)ぎたい(⏱)、(🍧)行ぎ(📟)たいつて、行つたん(🔣)でねえツて(🥤)なア。」
「では、皆(jiē )の意見(jiàn )は、小(xiǎ(🐸)o )作料率(🤪)の(😓)低(dī(😖) )減(jiǎn )ですか。その嘆願ですか。」石山(shān )が(💟)さうき(🗼)いた(🎑)。と、(💗)又ガ(🤛)ヤ/(🛃)\(⏭)になつた。そ(👒)れ(🎑)が(🐛)しばらく續いた。
源吉が入つてくると、母親は、
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