「先生の徳(dé(🚤) )は高山(shān )のような(🚯)ものだ(🔑)。仰(🥡)げ(⬆)ば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は金石のようなも(💝)のだ。鑚き(🤹)れ(🙇)ば鑚き(🚵)るほど堅い。捕捉(🏕)しがた(😧)いの(👦)は先生の(👸)高(gāo )遠な道(dào )だ。前(qián )にあるかと思(🤗)うと、たちまち後ろにある。先(⛱)(xiān )生は順(✴)(shùn )序(💯)を立てて、(📳)一歩一(➖)歩と(❣)われ(📦)われを導き、われわ(🙈)れ(📘)の(🍮)知識(🔡)を(👔)ひろめるに(⚡)は各種(zhǒ(😷)ng )の典(diǎn )籍(🛬)、(🍫)文物制度(📸)を以て(👯)せられ、われ(✂)わ(📣)れの行動を(🐐)規制する(🏳)には(👁)礼(lǐ )を以て(🎉)せられる。私は(🕗)そのご指導の精妙さに魅せ(🎍)ら(🎅)れて、やめようと(🛁)してもやめる(😇)ことが出来ず、今日まで私(👎)の才能の(🌴)か(❤)ぎ(💿)りをつ(🗒)くして努力(lì )して来た。そして今(〽)(jīn )では、どうな(🍲)り先生の道の本体をはっき(🏺)り眼の(🥣)前(qián )に見るこ(💁)とが出(chū )来るような気がする。しかし、いざ(🎚)そ(🖤)れに追いつい(🐍)て捉えよう(🏋)とすると、やは(😹)りどうに(🛤)もならない。」
○ 孔子と顔(yá )淵(🏭)と(🏚)のそれぞれの面目、並(bìng )に両者の結(🤜)びつきがこの一章(🎤)に躍如としている。さす(🐳)がに(😖)顔淵の言(🌩)(yán )葉(🏷)であ(🗳)り、彼(bǐ(🛄) )ならでは出(🀄)(chū )来ない表現で(✋)ある。
○ 唐(táng )・虞==堯は陶唐氏、舜は有(yǒu )虞(🕳)氏(shì )なる故、堯(✝)・舜の時(shí )代(dài )を(🕠)唐・虞の(👇)時代という。
三一(🎅)(一七(qī(👭) )八)
三〇(一七七)
一(🐪)(yī )五(一九(jiǔ )九(🙃))
○ 孔子の門(🏺)人たちの中(📙)にも就(👆)職(🔖)目あての(🖨)弟子(zǐ )入(🥝)りが多(duō )かつ(🔼)たらしい。
曾(😦)(cé(🐶)ng )先生が病床に(🌍)あら(🚝)れた時、大(👻)夫の孟(mèng )敬子が見(jiàn )舞(😤)に(🎑)行った。すると、曾先生(shē(📬)ng )がい(📏)われた。――(🚤)
○ 周公==す(🏀)で(👣)に前にも(🐼)述(shù )べたよう(🕗)に、(🐮)周公は武王をたすけ(🧢)て周室八(🍉)百年の基(❌)礎(🙎)(chǔ )を定(🔅)(dìng )めた人(🛑)であるが(🌞)、(🐦)そ(💅)の人とな(🚪)り(🍭)は極(🔞)めて(💼)謙虚(🏖)で、「吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」(🗨)という言葉(⬜)(yè )で有名なよ(😇)うに、食事や、結(🍙)髪の最(🌐)中で(🍚)も天(🔰)下の士を迎えて(👮)、(🦀)そ(Ⓜ)の建言(yán )忠告(🦔)に耳を(✳)傾(🗒)け(🍒)た人(rén )である(🤤)。
曾先生がいわ(🌴)れた(🕚)。――
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