(🥖)舜(🛬)(shùn )帝(dì )には五(🔢)人(🌖)の重(chóng )臣(🐢)が(🌲)あって天(tiān )下(xià )が治った。周の武王は、自分に(🤴)は乱を治める(⭐)重(chóng )臣が十(🚍)人あるといった。それ(🚪)に関連(lián )し(🔅)て先師がいわれた。―(🤢)―
無きを恥じらい
二七(一七(🐶)四)
○ 両端(🎺)==首尾(wěi )、(🤺)本末、上下、(〰)大(🎞)小(xiǎo )、(😨)軽重(💉)(chóng )、(🔠)精(💴)粗、等々を意(yì )味(wèi )するが、要するに委曲を(🔧)つくし、懇切丁(dīng )寧に教(jiāo )えるという(🐜)ことを形容して「(🧀)両端(🎳)(duān )を(🖱)たたく(😟)」とい(🐸)つた(📡)ので(🙂)ある。
八(💁)(bā(🤬) )(一九二)
八(二一(yī(❣) )三)
「出でては国君上(shàng )長(🍝)に仕(🌦)え(🦏)る。家庭にあっては父母(⛲)兄(💶)姉に仕える。死者に対(duì )する礼は誠意の(📷)かぎりをつくして行う。酒(🚪)は飲んで(🍬)もみだれない。――私に出来(⏺)(lái )ることは、先ずこ(🎡)のくらいなこと(⛏)であろ(✋)うか。」(🏉)
○ 堯(🌤)(yáo )は支那の歴史で知(🚻)られて(😵)い(🤯)る(🏞)最(zuì )初(🎰)の(🚧)聖(shèng )天(tiān )子。
「詩(🏨)(shī )によって情(qíng )意を刺戟(💎)(jǐ )し、礼(🍛)によって(➡)行動(dò(💋)ng )に基(♓)準(🥝)を(⏫)与(🚦)(yǔ )え、楽がくによって生活を完成(💲)する。これ(🚸)が修徳の道程だ。」
○ (🌩)以上の三章(🗂)、偶然か、(💞)論語の編纂(🚺)(zuǎn )者に意あつ(🕡)てか(🍵)、孔(🗑)子(zǐ )の門(🚹)人中(zhōng )最も目(⛪)立(🧐)つている顔(🌐)渕と子路(lù )と子貢(🏹)の三(🏝)人をつぎつぎに(👼)とら(🎴)え(🈸)来(😛)つて、そ(🤮)の(🌯)面(🌉)目(➡)(mù(⏩) )を躍如た(🔐)らし(🐐)めている。こ(🎻)の三章を読(🏋)むだけで(🎄)も、すでに孔門(🚇)の状況が生(👒)き(🖲)生きとうかが(📀)われるではない(🦏)か。
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