射精 の 勢い が 弱い6

A一般に、(🤳)関西の(🕟)雛(💼)の節句は一と月おくれにする習慣(🤑)で、本当はまだ一(🆓)箇(😠)月(⬜)早いのだけれど(💨)も、四五日前に近日(👅)出て来ると云う雪子(🍱)からの便(🕑)りがあった時、た(🦁)また(🔑)ま妙子が悦子のために菊五(😁)郎の道成寺の(👧)人(🏒)形を拵こ(😂)しらえて来た(💈)ので(🆎)、幸子(🍩)が(🏛)ふ(🍎)っと(🚥)思いつ(🥩)いて、

A　ここ(🙋)まで書い(✅)て来て、かの罪深き芸術家は(⛎)、筆を投じてしま(🍶)い(💉)ま(🍷)し(🤱)た(🏿)。女房(🚕)の遺書の(🔞)、強烈な言(🈷)葉を、(🛸)ひと(🚵)つひとつ書き写し(🤡)ている間に、異様な(🧒)恐(⛱)怖に襲われた。背骨を雷(🙅)に撃たれたような(🤼)気(🏌)が致(🧣)しまし(⛺)た(🎪)。実人生の、暴力的(⏩)な真剣さを、興(💲)覚めする(📭)程(👻)に明確に(🎞)見せつけられ(🏡)た(📡)の(🏮)で(🕎)あります。た(🍬)かが女、と(🔝)多少は軽蔑を以て(🔩)接し(🔹)て(📀)来た、あの女房が、こんな(💍)にも恐ろし(🍥)い(⛰)、(🛑)無(🎓)茶(🕝)な(🎓)く(🚟)ら(📵)い(🦍)の燃える(🛡)祈念で生(🐍)きていたとは、思(📌)いも(🤡)及ばぬ事でした。女性に(🙈)と(🐠)って、(🕎)現世の(🤬)恋情が(📵)、こん(💭)な(🎂)にも焼き焦げる程(🥖)ひと(🗾)す(🚻)じな(🌑)もの(💕)とは、(🎼)とても考(🔮)えら(🥚)れぬ事でした。命(🏂)も要らぬ、(🚐)神も要らぬ、ただ、ひと(🍨)りの男(🐍)に対する恋情の完成だ(👗)けを(🏉)祈って、(🔩)半(🛤)狂乱で生きている女の姿を、彼は(🤰)、いま(🚠)はじめ(🎇)て明瞭(🦖)に知る事が出来た(👅)の(😆)でした。彼は(🐣)、(⛎)もともと女(📰)性軽(🥈)蔑者でありました。女(🕷)性の浅間あさましさ(💺)を知(⛴)悉ちし(🌱)つして(🐷)いるつもりで(🏥)ありました。女(🍂)性は(🆑)男に愛撫さ(😃)れたくて生きている。称(🏞)讃されたくて生きて(⌛)いる。我利我利。淫蕩(👺)い(😺)んとう。無智。虚栄。死ぬまで怪しい(🌰)空想(🐾)に身(⏬)悶みもだえしている。貪慾どんよく。無思慮。ひと(🍊)り合点。意識せぬ冷酷。無恥厚顔(👃)。吝嗇りんしょ(🙇)く(👱)。打算(♌)。相(🌇)手かまわ(🎄)ぬ媚態びたい。ばかな自惚うぬぼれ(🚟)。その(🍸)他(☕)、女性のあらゆ(🦆)る悪徳(😞)を心得て(💯)いるつもりでい(🌝)たので(🍲)あり(🍜)ます。女で無ければわから(😴)ぬ気持、そんなも(🎯)のは在り(❕)得ない。ば(🛅)かばかしい。女は、決し(🖼)て神秘で(🖍)ない。ちゃんとわ(🗒)かっ(🐨)ている。あ(⚓)れだ。猫だ。と此この芸術家は(👅)、心の奥(🦅)底に、そのゆ(🧝)る(🗻)がぬ(🏡)断(🤑)定を蔵していて(🦃)、(👓)表面は素知らぬ(🦆)振りしてわが女房にも(🚴)、また他(⬇)の女にも、当(📭)らず触らずの愛想のい(⏰)い態度で接(💬)し(🏄)て(⛴)いました。また(📅)、こ(🚎)の不幸の(🐣)芸術家(🛏)は、(😈)女の芸(🔽)術家(🏨)というものをさえ、て(🍎)んで認め(✂)ていませ(🕍)んでした。当(🌾)時の甘い批評家た(🏊)ちが、女の(🚉)作家(📟)の二、三の著書に就い(👅)て(🚽)、女性特有(👊)の感(🚯)覚、女で無けれ(😞)ば出来ぬ(🌌)表現、男に(🍬)はとても(🚧)わか(💻)ら(🍵)ぬ此の心理、な(😡)どと驚歎(💤)の言辞を献(🐝)上する(🌀)のを見て、彼(🎋)はいつでも内心、せ(🤗)せら笑って居りま(🕖)し(🚆)た。みんな男の真似ではないか。男の作(😒)家たち(🛒)が空想に拠(💤)よって創造した女(🥙)性を見(⏳)て、(🕒)女は、これこそ(🎵)真(🤩)の私たち(🚭)の姿だ(📓)、と愚かしく夢(💂)中になっ(💭)て、その嘘の女性の型に(👞)、(🏪)むりやり自分(🧠)を(😿)押し込めよう(🈺)とするのだが(🕜)、悲(🛫)しい哉(😹)かな、自分は胴が長す(🐑)ぎ(🔮)て、脚が短い。要らない脂肪(🦁)が(🔌)多過ぎ(😦)る。それで(🛏)も、自分(📤)は、(📡)ご(📺)存じ無い。実(🌠)に滑稽奇怪の(🚨)形で、(🧒)しゃ(🌃)なりしゃなりと歩いて(💿)いる。男の作家の創造した女性は(💭)、(👭)所詮、その(🌥)作家の(🕊)不思議な(🌪)女装の姿である。女で(🛃)は(🍩)無いの(🔓)だ。どこかに男の(🚠)「精神」が在る。と(🈲)ころ(💊)が女(🎗)は、かえ(🐄)ってその不自然な女装の(😠)姿に憧あこがれて(🏽)、(😱)その毛臑けず(🚽)ねの女性の真似をしている。滑稽の極である。もともと(🎓)女である(🦂)の(🦒)に、その姿態(🐚)と声を捨て、わざわざ男(🛸)の粗暴の動作を学び、その太い音声、文章を「勉強」いたし、さてそ(🐛)れから、男の(🐂)「女音」の真似(🔔)を(🛡)して、「(🛒)わたくしは女でございます。」(🎾)とわざ(🖋)と嗄しわがれた声を作(⛲)って言い出すの(🐬)だ(👤)から、実に、どうにも浅間しく複雑で、何が何だ(🤱)か、わ(🤾)からなくなるので(🧜)あ(💧)る(🐠)。女の癖(🕐)に(⛺)口鬚く(🌡)ちひげ(🛃)を生(👿)やし、それをひねりながら、(🌷)「そもそも女という(🔝)ものは、」と(🤛)言い出すのだから(♊)、やや(🍐)こし(🛒)く(🎵)、不潔に濁って(💁)、聞く方にと(💐)っ(🏠)ては、や(🥄)り切れぬ。所謂いわゆる(🍘)、女特有の感覚は、そこには何も無(📟)い。女(🦉)で無(🕠)ければ出来ぬ表現(🎱)も(💮)、何(👿)も無(🏧)い。男に(💞)はとてもわからぬ心(🖲)理なぞは勿(📔)論(🐽)、在る(😱)わけは無い。も(☝)ともと男の真似(🥁)なのだ。女は、やっぱ(🤥)り駄目なもの(📔)だ、と(🥍)いうの(🐛)が此の中年(🤤)の芸(💺)術家(👅)の動かぬ(💎)想念であ(👓)ったのであります。けれ(🤘)ども、(🧐)い(🎛)ま、自身(🌂)の女(💭)房の愚かでは(🚴)あるが(🏤)、強烈のそれこそ火を吐くほどの恋の主張を(📬)、(✝)一字一字(🍳)書き写しているう(😵)ちに、彼は、こ(🔆)れま(🐙)で全く知ら(🏈)ずにいた女の心理を、いや、女の生理、(😖)と言い(😹)直したほうがいいか(🙁)も知れぬくらいに、なまぐさく、また可憐な一筋の思いを、(🐏)一糸纏まとわぬ(🎒)素はだ(🎏)かの姿で(🎰)見てし(🐓)まったよ(🐧)うな気がして来たので(🤘)あります。知らなかった(🌼)。女というものは、こ(⬅)んな(🍟)にも、せっぱつまった祈念を以て生きている(🔙)もの(👱)なのか。愚かには(⛹)違い(⛩)無い(🙋)が、けれ(🍋)ども、此の熱狂(🥎)的に(🤖)一(💾)直線の希求には、何か笑(💕)えな(🐢)いものが在る(📩)。恐ろしいものが在る(🍹)。女は玩具、ア(🕣)スパラガス、花園、そんな安易なものでは無かった(🌪)。この愚直(🌰)の強さは、かえっ(🎼)て神と同(🏋)列だ。人間でない部分が(🎖)在る、と彼は(🕉)、真(🎉)実、驚倒した(🗜)。筆を投じて(🏿)、ソ(🕕)ファに寝(🐍)ころび、(⛑)彼は(🗝)、女房との(🤐)こ(💨)れ(😿)迄(🔹)の生活を、(😤)また(🉐)、決闘の(🙈)い(🛩)きさ(🌥)つを、(⛴)順序も無くち(💠)らちら思(🤚)い返(🕺)し(😔)てみたの(🧑)でした。あ、あ、と(📿)いち(🖊)いち合点がゆくのです(🌄)。私は女房を道具(👠)と思ってい(🍛)たが(🗂)、女(👟)房に(🉑)とっ(🤞)ては、私(🕓)は道(🗃)具(🎾)で無かった。生(😦)きる目あて(🤪)の全部であった、とい(👐)う事が、(🙎)そ(🐉)の時、その時(🌌)の女(🌛)房の(🕰)姿態(🚀)、無言の行動では(⏭)っ(🔹)きりわかるような(🍭)気(🤽)がして来た(🛀)の(✝)であ(🥒)り(🌪)ます。女は愚か(🧓)だ。けれども(💞)、な(🗣)んだか(♒)懸命(🔩)だ(🐢)。とてもロマン(🐾)スにならない(🍅)程(🙀)、(🎒)むき出しに(🍊)懸命だ(🎼)。女の真(👨)実(😏)と(🐚)いうものは、とても、こ(🧕)れは(🏃)小説(🏑)にならぬ(🏳)。書(🔫)いてはならぬ(💺)。神(🧦)へ(🍃)の侮辱だ。なる(🕸)ほど、女の(🚫)芸術家たちが、いちど(👝)男に変装して、それから(🙆)また女に変(🔇)装して、(🔭)女の振(🍿)りをする、という(🍩)ややこ(🤧)しい手(🔒)段を採(🌜)用する(🍏)のも、無理もない話だ。女の、(🎋)そのままの実体を、いつわら(🌐)ずぶちまけた(💠)ら、(⬅)芸術も(👏)何も無い、愚(📒)かな懸命(📑)の(🐎)虫(➖)一匹だ(🔺)。人は、息(🚧)を呑のんでそれを凝視する(💭)ばかりだ(🧐)。愛(🧚)も無い、(🤶)歓び(📖)も無い、ただしら(♉)じらしく、興覚めるばかりだ。私(🕘)はこの短(📧)篇小説に於いて、(🍠)女の(🤤)実体を、あや(🤘)ま(🎐)ち無(💼)く活写(🌒)しよう(😅)と努め(🐔)たが、もう止そう(🥋)。まんまと私は、(🕰)失敗(📯)した。女の実(💭)体は、(♈)小(⛹)説(🔆)にならぬ。書(🔁)いて(🤵)は(🏄)、い(🙏)けないものな(♊)のだ。いや、(👢)書く(💅)に(🔹)忍び(🔌)ぬものが在る。止そう。この小説は(🦐)、失敗だ。女というものが、こんな(💼)にも愚かな(🥜)、(😟)盲(❄)目の(🔐)、それゆえに半狂乱の、あわれな生き(⏸)物だとは知らなかっ(🦑)た(🎫)。ま(😞)る(🎠)っきり(🥫)違うものだ。女(📺)は、みん(🦄)な、(📡)――(⏹)いや、(📏)言うま(🍽)い(⬆)。ああ、真実と(㊗)は(🍰)、なん(🕟)て興覚めなものだろう。男は、ふ(🎧)い(🐳)と(👶)死にたく思い(🎃)ました。な(🚮)んの感(👽)激(🔳)も無しに(💈)立って(👷)、「卓に向い、その(🦎)時たまたま(🐍)記憶に甦って来た曾遊そうゆ(✔)う(💤)のスコット(🔗)ランドの風景(💿)を偲(🚝)しの(🗒)ぶ詩(🉑)を二三行書(👜)くともなく書(⛪)きとど(🧟)め、新刊(🌅)の書物(🌕)の数頁を(🌨)読むともなく読み終(✉)ると、『い(☔)やに(🔩)胸騒ぎ(🐖)がす(🎥)るな』と呟つぶ(🤤)やき(🛃)ながら、小(⏱)机の(🤕)抽斗ひきだ(☕)しから拳銃を取り出したが、傍(🌊)の(🎒)ソ(🔑)ファに(🍜)悠然と(👰)腰を卸おろしてか(🏀)ら、胸に銃口(🙋)を(🧜)当て(✍)て引金を(🎧)引いた。」之これが、かの悪徳の夫(🚕)の(⛔)最(🛳)後でありま(⏯)した、と言え(🎖)ば、(🦏)かのリイル・アダン氏の有(🦈)名なる短篇小説の結末にそ(🌸)っくりで、多少は(🎯)ロマンチ(♑)ック(👮)な匂いも(🥀)発して来る(🚥)のでありますが、現実(📓)は、決し(🚽)て、そん(📰)なに(🕳)都合よく割り切れず、此の興覚めの強力な(🕤)実体を(🚘)見た芸術家(🦇)は立って、ふらふら外へ出て、(🈹)そこら(🥂)を暫しばらく散歩(🙀)し、やがてまた家へ帰り、部屋(🚼)を閉め(⛺)切って、さてソファにご(🎺)ろりと寝こ(🎒)ろび(🍈)、部屋の隅の菖(📺)蒲しょう(🏑)ぶの(❔)花を(🔣)、(🤓)ぼ(🥨)ん(⛵)やり眺め、また徐(🚜)おもむろに(💱)立ち上り菖蒲の鉢に(💺)水(🏐)差しの水をか(🤦)けてやり、それから、いや、(🍃)別に変った事(🥅)も無く、(🅱)翌あくる日(🏎)も、そ(📵)の翌る日(🕖)も、少くとも表面は静かな(🏌)作家(🥛)の生活をつ(🌸)づけていった(🍭)だけの事でありました。失敗の短篇(🏽)「女の決闘」を(🦓)も(🚮)、平気を装って、(😺)その後間(🍯)も無く新聞に発表しました。批評家たちは、その作品(🏍)の(🙆)構成の不備を指摘(♿)しながらも、そ(😿)の描写の生(⏩)々しさを、賞讃(🚄)するこ(🕘)と(🕶)を(🗜)忘れませんでした(📪)。どうやら、佳作(😸)、とい(📂)う事に落ちついた様子で(🤦)あります(🚬)。けれど(🎞)も芸術(🐳)家は(🍛)、(🎶)そ(🦌)の批評にも、まるで無関心のよ(🛌)うに、ぼん(🐒)やりして(🤱)いまし(🌂)た。それから(😛)、驚(⏸)くべき(🐬)ことには(🔡)、実にくだらぬ通俗小説ばか(🌯)りを(🥓)書くようになりま(🎤)した。いちど(🔒)、いやな恐る(🚙)べ(🎅)き(💿)実体を見てしま(🍆)っ(👼)た芸術家は、それに拠ってい(🗯)よい(🥊)よ人生観察(🍩)も深(📗)く(🧘)なり、そ(🛵)の作品も、所謂いわ(📠)ゆる、底光り(🐘)して来るようにも思われますが、現実は、(💹)必ずしもそうでは無いらしく、か(🦈)えって、怒(🍸)りも、憧(📞)あこ(🎤)がれも、歓びも(🖌)失い、どうでもい(🔩)いという(🕘)白痴の(📺)生きかた(👑)を選ぶも(⛅)のらしく、この芸術(🥂)家も(🎍)、あれ以来という(🆎)ものは、全く、ふやけた(👥)浅墓あさは(🧕)かな通俗小説ばかりを書く(Ⓜ)よう(👰)に(🐉)なり(🥛)ました。かつ(🈴)て(🌦)世(🛡)の批評家た(🙆)ちに最上級の言葉(🏮)で賞讃せられた、あ(⏺)の精(🍉)密の描写(😜)は、(⛸)それ以後の小説の片隅にさえ、(🌲)見つからぬ(🥑)よう(🌽)になりました。次第(🏴)に財産も殖ふ(🌛)え、(👻)体重も以前の倍ちかくなって、町内の人たちの尊敬も集り、知事、政(💞)治家(🥘)、将軍とも互角の(🍠)交(🚔)際をして、六(🛡)十八歳で大往生い(💤)たしまし(⛳)た(📜)。その葬儀の華や(🤥)か(💠)さは、五年のちまで町(🔧)内の人たち(🧡)の(👱)語り草になりました。再び、妻はめとら(⛪)な(👚)かったのであ(🔡)ります。

A同年。十二月大(🌠)。十五日、己(📡)亥(🛸)、晴、亥刻地震(🌟)。十六日、庚子、(🏉)霽(🐓)、終(👶)日風烈(📔)し、連々の天変(😫)等(🤸)の(🚋)事、将軍家殊に御謹慎有(🏪)る可きの変なりと(♐)云々。

A　(🐐)あ(🌄)ゝなつかしの御(🔞)嶽！　二(🥪)三(😜)日來われはいかにその(🦌)翠鬟すゐくわん(🔲)の(🉐)美し(🔖)き(⏬)と(㊗)その姿の卓すぐれ(🏄)た(🍛)るとを指點したり(🗄)けむ。群山の上に挺立て(🍄)いりつするこ(📡)と(😭)數百尺、(🗒)雲は斜にその半腹を(😼)帶(🐤)のごとく卷きて、空の碧(📥)みど(❤)り(🍍)、日のかゞやき、ある時は茶褐色(👱)の衣を着け、或(🔻)時は深紫こきむらさき(😦)の服を(🐀)かさね、朝あしたは黄金の寶(🐆)冠を戴き(📱)て、來り(👟)朝てう(🏍)する宇内うだ(🐌)いの群山に接するの光(🎾)景(🗾)は、いかにわが(🎾)あくがれ易き心を(💶)動かし(🔥)た(🙎)りけむ。今、こ(🈴)れ(📇)をこの群山(🚯)の間(🔮)に見る、(⏳)髣髴と(🏬)雖い(🧀)へどもわが心いかでか(🍝)これに向(🈂)つて馳はせざらんや(🔷)。

A（二）の八

A「うん、―――だか(☝)ら(🎸)僕(💏)は、あの鼓の方が脚本き(😇)ゃくほんより前にあるのだと思う。後で拵こし(🥗)ら(🔡)えたも(🥂)の(🚷)なら、(🚮)何とか(🐒)もう少し芝居の筋に関係を付(🔑)け(🔢)な(💖)いは(🤘)ずはな(⤵)い。つま(👑)り妹背山の作者が実景を(🍴)見てあ(🙇)の趣(🍒)向(🖋)を考(🔈)えつ(😏)いたように、千本(📠)桜せんぼんざく(📦)らの作(🧡)者もか(🏉)つて大谷家を(💴)訪ねたか噂うわ(👡)さ(🌸)を聞いたか(🕦)して、(💩)あ(🗄)んなこ(😒)とを思(💀)いつ(🚊)いたんじゃな(🛒)いかね(🏌)。もっとも千本桜(🎋)の作者は竹田出雲いずもだから、あの脚本(🧜)の出来たのは少(➡)くとも宝暦(🌑)ほうれき以(🎧)前で、安政二(🚝)年の由来書(💭)きの方が新しいと云う疑(💽)問がある。し(🚒)かし『大谷(📭)源兵衛(📋)七(🥏)十六(🔛)歳にて伝聞のま(⏩)まを書記し』たと云っ(🔋)ている通り、伝来は(👎)ず(📍)っと古(🍬)いんじゃないか(🛎)。よしんばあの(👿)鼓が贋物にせものだと(🎂)しても、安政二年に(🛒)出来たものでな(🔴)く(🔊)、(📙)ずっと以(🌍)前(🕗)か(🗓)らあ(🕺)ったんだと云う想像をす(🤲)るの(📜)は(➕)無理だろうか」