「詩によって情意を刺戟し、礼(📲)(lǐ(🚸) )によって行動(🙆)に基(💒)準を与え、(🐾)楽(lè )がくによって(🤡)生活を(🤼)完成する。こ(🔞)れが修徳の道(💗)程(⛑)だ。」
「上に立(lì(💾) )つ(🎚)者が親族に(📗)懇篤(dǔ )であ(🐑)れば、人民は(🏚)おのずか(🚃)ら仁心を(🐑)刺戟(🥊)(jǐ )される。上に(🤑)立(🧓)つ(⏬)者(🈂)が故(🚔)旧を忘(wàng )れな(🗳)け(🎄)れば、(🎨)人(🐉)民はおのず(Ⓜ)から浮(🛹)薄の(😝)風(fēng )に遠(🐦)ざか(🌤)る。」
「先生は、(🧠)自分は世(🛩)に用(🎳)(yòng )いられ(🛎)なかったために、(🌳)諸(zhū )芸(🧜)に習(xí(🎚) )熟(❣)(shú )した、といわれたこ(♉)と(🔢)があ(🍲)る。」
○ (📠)昭公==魯(🔜)の国君、(➕)名は稠(ち(🚱)よう)(🥇)、襄公(じ(🔌)よ(🤩)うこう(😽))の子(😺)(zǐ )。
「堯帝の君徳(dé )は何(🦃)と大きく(🤨)、何と荘厳なこと(😙)であ(⏹)ろう(🏁)。世(shì )に真に偉大(⏭)(dà )なも(🤜)のは天(🍧)(tiān )のみであ(⛺)るが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共(🔖)にしてい(👡)る。その徳(🚴)の広(🐻)大(🏍)無(wú )辺さは何と形容してよい(🧦)かわからな(🎯)い。人はた(🤜)だ(🆗)その功業の荘厳さと(🏰)文物(🚍)制(zhì )度(dù )の燦然たる(🤓)とに眼を見はるのみ(😲)であ(⬆)る。」
○ この章は、いい音(yīn )楽が今は(🔓)きかれないという孔子のなげき(🏥)でもあ(👚)ろうか。――諸(zhū )説(🎊)(shuì(🍡) )は紛々としている。
一〇(二一五)
○(🚐) 牢(🚩)=(🐟)=孔子の門人(rén )。姓(xìng )は琴(きん(🌕))(🐙)、字は(🕠)子開(kā(🆎)i )(しかい)、(🤜)又は子(zǐ )張(しち(👉)よう)。
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