次郎(láng )は吹(🦊)ふ(🙈)きだしたい気(📊)(qì(🕞) )持ち(💤)だった。同時に(👆)、(🍫)心の中(🥛)で思っ(💪)た。
「そうか。ちょっ(🚳)と、た(🍾)ずねたい(😩)ことがある(🐻)。すぐ(💐)、ここに呼んでく(🔵)れ。」
先生は(💪)、そう言って(🔴)、(🌅)次(🌱)郎に目くばせ(🏎)した。次(cì )郎は待ち(🕖)かまえ(🤶)ていたように、自(🎢)分のそばに(🃏)置いてい(🙀)た紙(zhǐ )袋かみぶ(🥉)くろから、ガリ版の(🉐)印刷物をとり出し(🐫)て、みんな(🏀)に配布(🗾)した。
「君ら(🛂)のそう(⛎)し(♌)た(🎛)非良心的な態度は、君ら自身をま(🙅)すます非(🥔)良(liá(🎊)ng )心的(🔳)にす(🧝)る(🧦)ばかりではない。それがある限度(😪)をこすと、ついには(👦)、愛情(qí(🏆)ng )と忍耐にんたいとを(🍹)もって、君ら(📒)の(💏)良心(🎎)を力づけよ(🙋)うと努(nǔ )力している人(rén )の(💁)心(🗣)までをきずつけ、その愛情と忍(rěn )耐と(🎑)を、憎に(🏮)くしみと怒いかりとに代えてしま(🥄)う(Ⓜ)もの(🍱)だ。現に君(♊)らは、今朝の板(bǎn )木の音の調子(🌝)が途中(zhōng )とちゅうから変わ(🎢)ったことで(🌼)、それがわかっただろ(🐙)う(🦅)と思(🤢)(sī )う。あの、おだやか(🧠)で辛抱(bào )づよかっ(🏂)た板木(🎭)の音が、おしま(🏀)い(💈)になっ(🕢)て、急(🖼)に怒りだ(🗯)し(🚼)たとし(🐖)か思(sī )えないような乱調(🔘)(diào )子になったが、あ(🎋)れ(🏟)は、君らのあ(🥘)まり(🗑)にも非良心(xīn )的(📇)な態(🔙)度(🛂)が、(❔)板木をうつ人(rén )の心をきずつけた証(🍰)拠(🦇)(jù )しょうこなのだ。……むろ(📟)ん、私は、愛情も忍耐(nài )心(🍼)も失った(🍂)、ああした乱(luàn )暴(bào )な打ち(🤶)かたを是認ぜにんはしていない。また、(🆓)それをや(📉)むを得ないことだとして弁護(👎)しようとも(💼)思ってい(📏)ない(🍧)。怒り(🕹)や(✝)短気(😼)は(🚦)、友(🧘)愛(ài )塾(🎞)(shú )の精神とは根本的に相(xià(⌚)ng )いれないものなの(🚈)だから、どんな事情(🥠)のもとで(😓)も、ああ(🥨)し(🏬)た打ちかたは(🤤)、二(🎵)度(🤭)とくりかえされてはならな(🌨)い(🚬)こ(⭐)と(🌈)なのだ。も(🏫)し今朝の(🛄)板(🥤)(bǎn )木当番が(🆘)、ついに業ごうをにやし(😲)てあ(🚠)んな打(dǎ(🈺) )ちかたをしたとすると(⏮)、私はその人のために、(🌮)まことに残(cá(🚈)n )念(💾)なことだ(🅱)と思(sī )って(🤼)いる。しかし、いっそうわるいのは(🍑)、ああした(💵)打ちかたを余儀よぎなくさせた君(jun1 )らの態(🤦)度だ(😐)。君らさ(🆖)えもう少(shǎo )し(💤)良心(🚙)的(🍜)であってくれたら、(🈵)板木を打(dǎ(☝) )っ(🍱)た人も(🛫)、ああしたあやまちを犯(fàn )お(🏦)かさないで(🎠)すんだのだろうと思うと、それが私(sī(👬) )はくやし(👷)くて(🥩)ならない。……(➡)だ(👞)が、そ(😾)れはまあいい(🥂)、それは百歩をゆずっ(🌋)てあきらめ(😱)ると(🤤)して(✂)も、ここにどうしても私(✊)(sī )にあき(🧖)らめのつかないこと(🥌)が一つある。それは(😞)、愛(😅)情で打た(🕰)れ(🎎)た板木(mù )の音では寝床をはな(🍲)れようとしなか(🥔)った君ら(🕔)が、怒りで打たれた板(bǎn )木の音(✋)で(🕦)は、わけなくは(🦈)ね起きた(🏋)と(💧)いうことだ。その点で、君らは精神的(de )には(🈹)まだ奴隷(😉)どれいの域を一歩(🐨)も脱(🔅)だっ(🚢)してい(📉)ないという(🦑)ことを(💎)証(🚂)明してい(🍙)る。いや、それどころ(⭕)か(🚔)、君らはより(🏮)いっ(🏦)そうみじめな奴隷(💾)になることを希望(🍟)しているとさえ私(🎉)(sī )には思え(🎶)る。こ(📢)れ(👿)はほんとうになさけないことだ。私(🐞)は(🍗)、むろん、こう言(yán )っ(🚔)たからと(✋)いって、怒りに(🍸)対しては怒り(🥀)をもって立ち向かえ、と(📒)君らにす(🍒)すめて(🍰)いるのではない。ただ私(💅)は、愛(🎴)情に対(duì )しては、つけあ(🐉)がり、(🛎)怒(💺)(nù )りに対しては、(❄)ただちに膝(⚫)ひ(⏸)ざを屈くっするような君らの(⚫)奴隷(🖲)根性こんじょうが、なさけなくて、じっと(🐌)して(🚭)はいられない気持(chí )ちが(🏬)す(🆓)る(🔵)の(📛)だ―(🚤)―(🛅)」
次郎は大(🔹)河の顔(yá )を見(jiàn )ると(😻)、救(🎡)われたよう(📥)な、こわいよ(😂)うな、(⤵)変な(🔅)気になりながら、つ(🥎)とめて平静をよそお(📒)っ(📹)て(🐟)たずね(🏙)た(😃)。
「ぼ(🎆)くは(👲)、ながいこと友(yǒu )愛塾の仕事(🎏)を手伝(🥞)わせていただいていな(⛑)がら、そ(😦)の(👹)精神がまだちっとも(🚥)身についていな(🤲)かった(💑)ために、(🚮)けさのようなあや(🎽)まちを犯(fàn )してしま(😻)いま(📃)した。ほんとうに恥はず(🎿)かしいことだと思(🛄)って(🚢)います。しかし(🕦)、その(🧕)あやまちによ(🍯)って、開(kāi )塾(shú )そ(⤵)うそう、(🔩)大河君のような、友愛塾(shú )精神(🥀)に徹底した(🎲)、(🧝)実践(jiàn )家(jiā(🌏) )じっせんかの魂た(🤦)ましいにふれることができたことを思(sī(🚂) )いますと、(📊)一(yī(🏖) )方(fā(💌)ng )では、かえっ(🚐)てあり(💾)がたいよう(🈴)な気持ちもし(📰)ています。」
しかし、(👥)つぎ(🚥)の瞬間し(👖)ゅんかん(🚄)に(🔰)、かれの頭(tóu )にひらめ(⏫)いたのは大(🎿)(dà )河(hé(👧) )無(🔀)門のこ(🚕)とだった。かれは、すると(💩)、もう飯島の存在を(🌧)忘(wàng )れて(🐱)、大(dà )河の姿(💉)を(🈵)便所の(⭕)あちらこち(📃)らにさが(🏋)し(🤵)ていた。
(😥)しかし(🛬)、兄(🚙)はおそらく道江をつれて(🚼)来(lái )る(🏴)。い(🎋)や、かな(🐗)らずつれて来る。そ(🦗)して、無意識(shí )な(🤜)残酷ざ(🛤)んこくさで自分の痛(tòng )いきずに(❇)さわろうとして(🌻)いるのだ。二(🌃)人はあらゆる好(😝)(hǎo )意(⏮)(yì(🤸) )にみちた言葉(♈)を自(😙)分(⚫)になげかける(🙀)だろ(🚗)う。二(èr )人のむつ(🏽)ま(❌)じさを三(sān )人にひ(🏍)ろ(🧥)げること(🎲)によ(🍺)って、二人(rén )は一そう深いよろこびを(🎎)味わお(🛡)うとつと(👶)めるだろう。二(🐭)人はいろいろと過去(qù )の思(🎵)(sī(🐤) )い出を語(yǔ )る(🥃)にちがい(📊)な(🚀)いが(🔼)、(❕)その思い出の愉(🧣)快さ(🔪)も(🍞)不(🕊)愉快さ(📔)も、三人(ré(🍞)n )に共通するものとし(🏖)て(🗽)語(🍥)られるにちがいない。自分(fèn )は、(⭕)二人のそ(🍒)うした(🥋)無意(🏑)識な残(cán )酷(🎉)さ(🛰)にたいして、い(🚰)ったいどうい(🕰)う態(👖)度をとれば(🦌)いい(🛁)のか。いや、どうい(🖕)う態度(dù(㊙) )をとりうるとい(🔠)う(📥)のか。
かれらの大多(duō )数は(🛃)、まだむろん、人間生(🔍)(shē(🆒)ng )活にとっての(🌴)自(🍜)由の価値や(👐)、その(🛃)きびしさに(📚)つ(🍋)いて、ほんとうに目(🐴)を(🖐)覚(jià(🔻)o )さまし(♌)てい(🔮)たわけで(😓)は(🚀)なく、友愛(🐓)塾という(👳)ところは一風変わった指(zhǐ )導(🚻)をやると(🤜)ころだぐ(🐁)らいに(👇)し(🌗)か考(📼)えて(🌙)いな(🍏)かった。しかし、それ(⚓)にしても、そう(🥠)した(🍁)言葉(yè )が、(🍃)しだい(❎)にかれらの間(🍙)にと(🔻)りかわさ(🔑)れ(🛡)るよう(🍈)に(🦖)なったということは、たしかに一つ(🔔)の進(🚽)(jìn )歩であり、(📠)混(hún )乱(🦖)(luà(🍡)n )と(🥛)無秩(zhì )序むち(🥣)つじょの中で(🤪)、不十(🤐)(shí )分(fèn )ながらも(🔴)、何か自(zì )主(zhǔ(🚢) )的創造的(💻)な(🚏)活動が始(shǐ )まっている(🍮)証拠(jù )しょうこにはち(🧀)がいな(⛺)かった(🔑)の(🚵)であ(👸)る。
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