「おそれ入(🃏)ります。では申(shēn )しあげますが、(🏃)実(shí(🈲) )は国も(🔺)とにお(🚖)りま(🎵)したこ(⛷)ろ、いつも師(🍠)匠ししょうに、(🌅)鐘(🥟)をつ(🤺)くなら、(😑)鐘を仏(👕)と心(xīn )得(dé(🐅) )て、それにふさわしい心のつつしみを忘れて(⛑)はなら(💅)ぬ、と言い聞かされて(🕶)おりました(✂)ので(🔇)、(🏳)今(jīn )朝も(🛤)それを思い出し、ひとつき(🔎)ご(⬜)と(🛁)に、礼拝らいは(🤳)いをしながら(🙊)ついたま(💺)で(🏳)でございます。」(🏙)
「もうい(💄)いで(🤕)しょう。ずい(🦈)ぶ(🍳)んなが(🎺)いこと打ったんじゃ(🗑)ありませんか(🌔)。」
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に、「現(xià(🕣)n )在の(🎠)日(😘)本の指(🈂)導層の(➖)大多(⏮)数(shù )は、正(🗺)面(mià(📪)n )からは全(🤕)(quán )く反(🕘)対(🥙)のできないよ(🎁)うなこと(🎙)を理由にし(🥄)て(🚾)、自(zì )分たちの(🎸)立場(🐵)を正(zhèng )当(dāng )化したがる(🥪)きらいがあ(📎)るが、そうした(🕤)ずるさは、ひ(🌲)と(💹)り指(zhǐ(🚤) )導層だけに(🚡)限(🗑)られた(🏳)こと(🧢)で(💆)はな(🆚)いようだ。たいて(🔖)いの日(♍)(rì )本人は、何かとい(🛃)う(👪)と、表面堂々とした理由で(👊)自(zì )分の行(📥)動を弁護したり、(🐃)飾(shì )か(🤑)ざった(👈)りす(🤘)る。しかも、それで他(tā )人を(🐅)ご(❕)まかすだけでなく(💷)、(🍘)自分(fèn )自身(🙈)の(🕺)良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも(🎦)考え(🐿)ない。これはお(👨)そろしいこ(👟)とだ。友愛(ài )塾(🍅)の一つ(🎿)の大(🍄)きな(🌞)使命は、共同生活(huó )の(🍢)実践(🥥)じ(🥛)っせんを通(⤵)じて、(👁)青(🏦)年たちを(🔸)そうし(🔳)たずるさか(🐼)ら救(🌝)い(😌)、真(🗜)理(🍩)に対(☝)し(📿)てもっと誠実な(📤)人間にして(👮)やることだ。」というような意味のこ(🗨)とを(🏬)、いったことがあったが、次(cì )郎は、便(🌾)所の中(😵)か(🍂)ら、飯島のうし(🏼)ろ姿(zī(❇) )を見(⛰)おくりなが(🧒)ら、その(⛷)言葉を思い(🏳)おこし、今さら(📌)のように(🍰)、大きな困(💳)難にぶ(😡)っつ(🆚)かった(📋)よ(🤽)うな(💫)気がしたの(🤕)だ(📝)った。
次郎は、思いきり(🍈)ド(🤵)アをあけ、
(📡)みんなの視線(xiàn )は(🍆)、もうさ(🌍)っきか(♒)ら大河に集中(zhōng )されていた。大(💯)河(hé )の顔には、(💾)しかし、それ(🚅)でてれているよ(🚱)うな表情はす(🖋)こしも見(🎀)ら(🏦)れな(🗣)かった。かれはただ一(📊)(yī )心に(🚑)次(🗜)郎(láng )の顔を見つめ、その声(🥤)に耳(🍵)を(🗝)かたむけているだけで(🖲)あっ(😁)た。
朝倉先(🕡)生は、そ(💚)う言(yán )って微(🐩)笑(xiào )した。そして(🏇)、(🥇)それ以上(shàng )口で説きふせることを(🐌)断念(🔯)した。い(📩)ず(🥓)れはこ(👤)れからの生(🕦)活体験が、徐(🗯)々じょじ(🔥)ょにかれらを納得させるだろう、というのが先(🌘)生の(📫)いつもの信念(💙)だった(🎋)のである。
次郎は大(dà )河(hé )の横顔(yá )を見つめ(🚼)て、ちょ(🏪)っとの間だ(🤺)まりこんでいたが(😾)、ふと(🌸)、(🏃)何か思い(🚤)ついた(🔉)よ(✝)うに、
か(🥏)れは、掃除(chú )そうじをしながら、根(✖)気よく鳴(🔆)り(🛹)つ(🏗)づけている板木の(🍦)音(🏘)に、ふと好奇(qí )心こ(🏀)うきしんをそ(🗺)そら(🤣)れた。そ(🙀)れ(🎈)は、鳴りはじ(🎛)めた(🎖)時刻が(📻)きわめて正確だった(🏮)からばかりで(🥂)なく、(🚈)そ(🦗)の音の調(diào )子(🌽)に何かしら落(🌉)ちつきがあり、しかも(😄)、いつまでた(😗)ってもそれが乱れなかった(🏕)か(🙅)らであった。
六 板木の(👣)音(🔹)
「(🥑)郡の団(tuán )長(zhǎng )なんか(🐯)や(🔅)ってると、あんなふうになるもん(🌚)かね。」
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