解(jiě(💻) )散するまえに、朝倉先(xiān )生が(🐝)言った。
「ぼくも(🎉)そ(🌔)うだ(🤶)と思(🌾)いま(🈁)す。命(mìng )令者(zhě )に(❤)依(🎨)頼いらいする(🦄)代(📹)わりに、多数(shù(🍆) )の力に依(yī )頼する(🌻)んでは、自治とは(👥)言(yán )え(🤟)ませんからね。」
「田川はどうだい。」
「た(📆)いていは二(🕚)重橋を(🐓)見て、それから銀(yín )座に行きたがっていたよ(🌗)うで(🔍)した。」
「(🕴)私はけ(🌰)さ、(👭)君らの中(⛎)のだれかが打った(🗿)板木(⛸)の音を聞きながら、ふ(⛵)と、こ(🏢)の話(huà )を思(🏇)(sī )い出し(🎂)たが、それはおそらく、けさの板木(mù(🛴) )が(💣)、ここ(🏚)の生活にふさわしい(🐡)心をもって打(🛂)(dǎ )たれ(✔)ていたから(🍆)だ(🕶)と思(🌸)(sī )う。君らの(💪)耳にあの音がどう響ひびいたかは知らない。しかし、私(sī(🦁) )は、(🔁)あの音(yī(🚫)n )から、(🛵)この(📘)塾(🕍)はじ(📽)まって(💨)以来(lái )のゆた(🐅)か(💘)な(🤳)感じ(🏧)をうけ(⬛)たのだ。じ(🐩)っく(🤖)りと落ちつ(🎯)いて、す(🔰)こ(🖖)しも軽はず(🛁)みなところのな(🤡)い、(📶)ま(🛎)た、すこし(🙅)も(👵)力りきん(🛸)だと(🙇)こ(😋)ろ(👺)のない、おだやか(🔫)な、そして辛(🌀)抱しんぼうづよい努(nǔ )力、―(🍑)―(🐸)心の(🍸)底に深い愛情を(📄)たたえた人だけ(🏟)に期待しうるような努(㊙)力を、私はあの音か(⛔)ら感じ(🍎)と(⏲)り、こ(🐮)れこそここの生(shē(🧓)ng )活(huó(🈲) )を象徴(zhǐ )しょうちょうす(🌊)る響きだと思っ(🎌)たのである。――私(🥎)(sī )は、しかし、奕堂和(hé )尚のよう(👓)に、だれが、どんな気(🚏)持ちで、今(📻)(jīn )朝の板木(✳)を打(🗜)っ(📦)た(🔪)かを、しいて知りたいとは(🥟)思わない。それは、も(🚾)ともとここの生活では、(🏏)だれが(🌽)ど(😧)んな働(dòng )きをして、どん(🎺)な(🍣)名誉めいよを(🍾)担になうかということは、あま(💇)りたい(🥙)せ(🎨)つなことではな(🦊)いからだ。ここの生(shē(🌌)ng )活でた(🙇)い(㊙)せつ(👡)なの(🎓)は、名でなくて(👸)実である(🧙)。心である(👆)。その心(🥎)がむだに(🌍)ならない(😯)で、共同(⏭)(tóng )生活(😨)全(🔍)(quán )体(tǐ(📋) )の中(🅰)に生かされていけば、個(👪)々の人の(🈯)名(💀)(mí(⏸)ng )な(🌑)どは(🤶)、し(🖋)いて問題(🦔)(tí )にする必要(yào )は(💒)ない(💵)。そういう(🐜)意味で、私(sī )は、今朝(🆓)のような板(👫)木の(🍡)打ち(🍎)かたをす(🍅)る心(xīn )をもった人(🚭)が、(🉑)君らの(🍸)中に(🐴)、少なくと(🏚)も(💏)一(🚩)人(💅)だ(🎧)けはいる(📺)、ということ(💀)を知っただけで(🥋)満(🚟)足(zú(🤬) )したいと思(sī )う。そ(🙁)して、(🤙)そ(🦏)の一人の心が、おたがいの生活の中(💕)に、すこしもむだにならないで生かされてい(🤔)くこと(😞)を、(🛷)心(xīn )から(🐬)期(😵)待したい(🏌)。…(🆕)…つ(🌨)まり、愛(⚓)情に出発し(🚷)た、お(🥣)だ(💄)やかな(🛷)、(❤)しかも辛(xīn )抱(🥐)づよい努(nǔ )力、そういう努力を、単(dān )に板木を打(dǎ )つ場合(hé )だ(🌊)けでなく、(📤)すべての場合に払はらって(🏣)もらいたいのである(👵)。……(🥩)名を求めず、ひたすらに実(🐌)を(🔀)捧(📯)さ(🎲)さげると(🌚)いう気持(🤡)ちに徹(chè )てっ(🍟)し(♓)て、そうい(🚄)う努力(lì )を、(🎣)み(😽)ん(🔳)なで(🍏)払(fǎn )ってもらいたいのである(📬)。――(🔸)」
「(⛑)お(🔳)や、外出(chū )しなかったんですか。」
相(🥤)談(📈)は安(🛃)易あんい(🍬)にすぎるほど、すらすらと(🥟)はこび(🧘)、ほ(💣)と(⤵)んど無修(🎪)正だった。特異とく(📳)いな行事を期待(👂)していた塾生(🛐)たちに(💃)とっては、多少(shǎo )物足りなく感(🔕)じられたらしかったが(🐿)、(⛷)そのために、(🈳)これという強(qiáng )硬きょうこうな主張も出なかった。最も(👚)多く発(🚈)言(🎺)したのは飯島だっ(😝)た。し(🐷)かし、それ(📫)も(⚪)、自(zì )分の存在を印(yìn )象づける目的以(yǐ )上(❄)の発(fā(🎅) )言では(🏔)なく、た(🖌)いていは原案賛成の意(☔)見をの(📷)べ、同時に進行係をつと(🕕)めるといったふうであ(👧)った(👷)。田川は、はじめから終わ(🔨)りまで、(🎙)一言も口を(⚾)きかなかった。
「相変(🏜)わらずです(🌦)ね。」
(🏜)それには、組織(🏀)や、(🌺)講(jiǎng )義科目や、諸行事の時間割(📲)(gē )など、必要(🐒)な諸(🐱)計(🎴)(jì )画が一(🔫)通りならべられてい(⏳)た(👝)が、(💌)そ(📹)のどの部分(🍶)(fè(😤)n )を見(🥗)て(🐷)も常識(shí )か(😉)らとびはなれたよう(🥦)な(🧢)こと(🌼)は一つもなかった。塾堂と名のつく(💖)ところでは、(🏆)そ(📎)の(🎡)こ(🎳)ろほ(❤)とん(😷)どつ(🏺)きものの(📮)よ(👿)うになって(💘)いた「(🍞)みそ(🐁)ぎ」と(🍴)か(⛎)、「沈黙ちんも(🕜)く(🦊)の労(láo )働(🗯)(dòng )」(🌞)とか、お(🐇)よそそういった、いわゆる「鍛練たんれ(🎭)ん」的な行事が(🤕)全く見当たらないのは(😜)、むしろみん(🐒)なには、ふしぎ(👽)に思(🐠)われたくらいであった。五時半起床と(🕌)いうの(🚻)が(💚)、二(🐴)月の武(🐨)蔵(zāng )野むさしのでは、ちょっとつらそうにも(🐇)思(sī(💪) )えたが、それも青年(🦀)た(🌱)ちにとって(🤰)は(🐚)、決して(🚶)おど(🏉)ろく(🈴)ほ(🤾)どのことではなかっ(❕)た(🌱)。むし(🕣)ろ(🆓)かれらをおどろかしたのは、生(🐳)活(🏢)にうるおいを与あ(🎑)た(👓)えるような(💮)行(😈)(háng )事(shì )が(💵)、(🏏)かなりの程(chéng )度に(🕺)、織(zhī )おりこまれて(✌)いること(💖)であった。とにかく、見る人(rén )が(🖇)見れ(✴)ば、(📎)日常生活を深(🔥)め高める目(🕠)的(de )で、す(⛱)べ(⚽)て(⛏)が計画(🥖)されているとい(♋)うことが明(míng )ら(📜)かで(🏖)あった。
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