日本《パイズリ と 過ごす 聖 白蓮 生活》2行目ライン
パイズリ と 過ごす 聖 白蓮 生活あらすじ
暁あけの六(🌿)(liù )つ時(shí )ど(🎏)き(🌑)に(📃)は浪士は残らず下諏訪を出立(🌍)した(💞)。平出宿ひ(📶)らでしゅく小休み(🥨)、岡谷(gǔ )おか(🌌)や昼(🕎)飯の(🕦)予定(dìng )で。あわ(🧔)ただしく道(dào )を急(jí )ごうとする多数(🌺)のものの中には(🎱)、(👪)陣(🙋)羽織のままで大八車だ(🏫)いはち(🧀)ぐ(🎵)るま(🚰)を押(yā(⏫) )して行(🕶)(há(🧗)ng )くの(💢)も(👫)ある。甲冑かっちゅう(🎼)も着ないで(🔐)馬に乗(ché(🏧)ng )っ(🚹)て(👭)行くのもある。負傷(🍿)兵(bīng )を戸(💠)板で運ぶのもある。もはや(🤭)、大霜(shuā(🐖)ng )おお(🌶)しもだ。天も(🔟)まさに寒かった(🔸)。
「さぞ、御退屈でし(🕘)ょう。」
と(📽)言(🗻)(yán )うお隅のあと(💫)か(🌛)ら、多(duō )吉(jí )も(🍺)そ(🧜)こ(🥢)へ挨拶あ(🐚)い(🥗)さつに来(lái )る。その時、多(💗)吉はお隅に言(yán )いつ(💧)けて、紺木綿(mián )の切れの(🛤)編みま(🖖)ぜて(🏙)あ(🌍)る(💢)二足の草鞋を奥(🥘)から(🕝)持(chí )って来させた。それを餞別せんべ(🏫)つ(📆)のしるしにと(🖕)言って(🛶)、風呂敷包ふろし(🚵)きづ(🧣)つみにして(🎗)半蔵の前(💉)(qián )に(🥧)出した。
「平(pí(🦍)ng )田門人もい(⛷)くらか寿平(píng )次さんに認(♌)(rèn )められたわけですかね。」(✍)
お(🌁)隅がそれを半蔵に言(🌱)って見せると、(📢)多吉は苦笑にがわらいして、矢(🏛)立て(🐟)を腰(yāo )にするこ(⤴)と(🗾)を忘(🔔)れずに深川米の積ん(🤒)である(🔯)方へ出か(🌯)けて(🚮)行くような人(🌇)だ(🎒)。
旧暦(lì )十一月の末だ。二十六日(💍)には冬らしい雨が朝(💢)か(🎩)ら降り出した。その日の午(wǔ )後(🈯)になると、(🃏)馬籠(lóng )宿内の女子供(🥄)で(🚎)家にとど(🤼)まるものは少なかった。いずれも握飯(fàn )むすび(🛳)、(🌎)鰹節(jiē )か(⛩)つおぶしなぞを持っ(📻)て、山(🛣)(shān )へ林(🔌)へと逃(🦐)げ惑(huò )うた(📰)。半蔵(⭐)の家で(😋)も(✨)お民(mín )は子供や下女(nǚ )を連(lián )れ(🕗)て裏の隠居所まで立(🛥)ち退の(🀄)いた。本陣の囲炉(🎥)(lú )裏いろりばたには、栄吉、清(🐗)助をはじめ(🏩)、出入りの(🐞)百姓や(🐚)下(🍹)男の佐吉を相手に立ち働くおまんだけ(🕸)が残った。
「(🏳)ほ(🥘)ん(🥛)とに、これも何かの御(🚟)(yù )縁(🤶)(yuán )か(😈)と思い(🐾)ますね。」
「念の(🎓)ために(😪)うかがいますが、伊那の平田(🐵)御門人(🍖)は『古(gǔ )史伝』の(🦓)発行(há(🎏)ng )を企(🌏)てているように聞いています。あれ(🔀)は何(❔)巻まで行(👋)(háng )ったで(💛)しょうか。」
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