嵐 av 女優10

A　私は建(🕶)築(👄)の(🧙)こ(🧘)とについては全(🖇)く門外漢(🔇)であるが、西洋の寺院の(💀)ゴシ(🧢)ック建(🧞)築と(🏕)云(🔔)うものは(💉)屋(🥧)根が高く(🧘)／＼尖って(🐔)、その(🌫)先が天に冲せんとしているところに美(🏹)観が(🗒)存(🤸)す(👬)る(😭)のだと云う。こ(🎃)れ(⛲)に反(🧦)して、われ／＼の国の伽藍では建物の(➗)上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出(🔣)す深い(🏍)廣い蔭(🔄)の(💃)中(🗞)へ全体の構造を取り込んでしまう(♑)。寺(😸)院のみ(👱)ならず、宮殿で(🔥)も、(🎖)庶民の住宅で(🚤)も(⭕)、外から見て最も眼立(🐾)つもの(🐵)は(🚊)、或る場合(👧)には瓦葺き、或る場合(🚂)に(🎸)は茅葺き(👼)の大きな屋根と、その庇(🌿)の下にたゞよう濃い闇である(🍓)。時とすると、白昼とい(💏)えど(💬)も軒から下には洞穴のような(👋)闇(🐆)が繞っていて戸(🚼)口も扉も(🧛)壁も柱も(🔚)殆ど(🗿)見え(😥)ないこと(〽)す(💕)らあ(😌)る。これ(🖤)は知恩院や本願寺(👧)の(🔸)ような宏壮な建築で(🐓)も、(🐎)草深(🈷)い田舎の百姓家でも同様で(😕)あって、昔(🔐)の大概な建物が(⏲)軒から下と軒(🏍)から(🌏)上の屋根(🌉)の部分とを(🚜)比べ(🌘)ると、少(🐝)くとも眼で見(🍩)たとこ(🗣)ろでは、屋根(🍌)の方(🛬)が重く、堆く、面(🗞)積が大きく感(🏪)ぜられ(🥦)る。左様(💭)にわれ／＼が住(💛)居を営むには、(🧣)何(🐾)よりも屋(🔑)根と云う傘を拡げて(🛰)大地(🥝)に一(⏩)廓の日(😁)かげ(🌱)を落し、その薄暗(🔆)い(🚕)陰翳の中に(🧞)家造りをす(💸)る。もちろん西(😌)洋の家屋にも屋(🍂)根がない訳(🚤)で(🎃)はないが、それは日光を遮蔽するよりも(🏉)雨露をし(📁)のぐ(🥘)ため(🧞)の方が(🤒)主であって、蔭は(📲)なるべく作らな(🎃)いよ(🗾)う(🌈)に(🏾)し(🏗)、少しでも多く内部を明りに曝すようにしていることは、外(👽)形を見ても(🖊)頷かれ(🈴)る。日本(🔴)の(👳)屋根を(🕷)傘(⛰)とす(😿)れば、西(🌖)洋のそ(🏓)れは帽子でし(🈺)かない。し(😓)かも鳥打帽子(📰)のよう(🚬)に出来るだけ鍔つばを小さく(🛣)し、日光の直射を近々と軒端に受け(📿)る(💈)。けだし日本家の(🦕)屋(🌦)根(😃)の(🍢)庇が(🐥)長い(✈)のは、気候風土や(🎀)、建築(🌔)材料や、(♏)その(📞)他いろ／＼の関(🥜)係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(😖)メントのようなものを(🧙)使わないところから、横(🛅)なぐ(🕚)りの風(🥉)雨を防ぐためには庇を深くする必要が(🌱)あっ(🍋)たであろうし、(🈁)日本人と(🧢)て暗(🎫)い部屋よりは明るい(🔛)部屋を便(👪)利(👢)と(🏛)したに違いないが(🚝)、是(🚗)非なくあゝなったのでもあ(📤)ろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発(📫)達(🌰)するもので(🍻)、(👯)暗い部屋に住むこ(🙆)とを餘儀なく(🏎)され(🐜)たわれ／＼の先祖は、いつ(🤚)しか(🎒)陰(🔊)翳(🍽)のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うように陰翳(⬆)を利用(📲)するに(🚀)至った。事実、日本座敷の美は全(🚁)く陰翳の(🍃)濃淡(🎤)に(🌡)依っ(⭕)て(🕖)生れ(🙋)ているの(🚰)で(🦑)、(🎸)それ以外に何もない。西洋(🏰)人(🍘)が日本座敷を見てその簡素なのに驚き(🗻)、たゞ灰色(🏗)の壁があ(🍈)る(🈯)ばかりで(🚲)何(🕤)の装(😎)飾もないと(🛤)云(🔝)う風に感じるの(🍂)は、彼(🐍)等と(🚰)し(💺)て(🚋)はいかさま尤(🙂)もである(🎠)け(🌁)れど(❄)も、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は(👫)、(🔉)それで(😵)なくても太陽の光線(🎓)の這(😦)入り(🌏)にくい座敷の外側(🙉)へ、土庇を出したり縁側を(⬛)附けたりして(🤒)一層(🎐)日光(📷)を遠のけ(🎾)る。そして室内へは、庭か(🎣)らの反射(🚧)が障子を(🎀)透してほの明るく忍び(🚻)込む(🌮)ようにす(🕑)る。われ(🥅)／(🗓)＼の座敷の美の(🤪)要素は、この間接の鈍い(🦗)光線に外な(✖)らない。われ／＼は、この(🐭)力の(🐁)ない、わびしい、果敢はか(🥪)ない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(🧓)み(🈲)込むように、(🏖)わざと調子(🕜)の弱い色(👚)の砂壁を(🧕)塗る。土蔵とか、厨(🈵)とか、(🌲)廊(🛣)下のよう(🙈)なとこ(🔠)ろへ塗るには照りをつ(👃)けるが、座敷の壁は殆ど(🏙)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせ(🈲)たら(🖥)、その(👠)乏しい光線(🗾)の、(🍬)柔かい弱い(🔴)味(📎)が消える。わ(🤴)れ(📞)等(🎿)は何処までも、見(🆕)るか(🧦)らにお(🏦)ぼつかなげな外(🔵)光が、黄昏色の壁の面に取(📅)り着いて辛くも(🗒)餘命を保っている、(🎌)あの繊細な明(🈴)るさ(🦋)を楽(🍨)しむ。我等に取ってはこ(♍)の壁の(🛢)上の明る(📅)さ或(🌯)はほの(📛)ぐらさが何物の装飾にも(🙈)優(🕶)るのであ(⛱)り、しみ／″＼(🏻)と見飽きがし(🎈)な(🕳)いのである。されば(📑)それ(🍶)らの(✍)砂壁がその明るさを乱さないよう(🥉)にと(🚉)たゞ一と色(😒)の無(⛳)地(👧)に塗(🔖)ってあるのも(💩)当然であって(🧕)、座敷(🔂)毎(🕔)に少しずつ地色は違(🏋)うけ(😚)れど(👒)も、何とその違いの(🕖)微か(🥋)である(🕺)ことよ(🏗)。それ(🦖)は(🕟)色の(🔹)違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異(🐄)、見る人(🕊)の(🌍)気分の相違と云う程の(👡)ものでし(🥂)かない。しかもその壁の(🚼)色のほのかな違いに依って、また幾(🥗)らかずつ各(🎨)※(📹)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🚋)が異なった色調を帯びるのである(⤴)。尤も我等(🔮)の(😖)座(🥕)敷にも(⏩)床の(♉)間と云うもの(🔲)があって、(😶)掛け軸を飾り花を(🎉)活けるが(🥏)、し(🕜)か(🚀)しそれら(🦑)の軸や花もそ(🗄)れ自(🎤)体が装飾の役(🌀)をしているよりも、陰翳に深みを添え(🚩)る方が主(🔏)になっている。われ(🃏)らは一つの軸を掛(💰)け(🚨)るにも、そ(✳)の軸物とその床(🕕)の間の(🌊)壁との調和、即ち「(🧤)床うつり」を(🕣)第一に貴(🎅)ぶ。われら(🐗)が掛け(🥐)軸の(💆)内容を成す(📽)書や絵の(🗨)巧拙と同(🕴)様の重要さを※(「ころもへん＋表(👣)」、第4水(🅱)準(🔓)2-88-25)具ひょ(🍂)うぐに置(🍣)くのも、実に(🦈)そのた(👁)めであって、床うつ(🧤)りが悪(🎲)かったら如何なる名書画も掛(🚳)け軸(🥖)としての価値(🖤)がなく(🛢)なる。それ(🍉)と反対に一つの独(🔶)立(👊)し(♐)た作品としては大した傑作で(🖐)もないような(🥁)書画が(📃)、茶の間の床(🥡)に掛けてみると、非常にそ(🌈)の部屋(🦈)との調和がよく、軸も(😆)座敷も俄か(📳)に引(🧀)き立つ(🤙)場合(㊙)がある。そして(🎲)そ(🐨)う(🌶)云う(🖱)書画、それ自(🚥)身として(🚷)は(🚱)格別のもので(✌)もない軸物の何処が(😠)調和するのか(🦌)と(⏸)云えば、それは(📼)常にその地紙や、墨色や(🍬)、※(⛺)(「ころ(🎼)もへん(🙆)＋表」、第4水準(😅)2-88-25)具(✖)の裂(📒)き(👯)れ(🛀)が持ってい(🏬)る(🦂)古色(🧝)にあるのだ。そ(🎤)の古色がその床の間(🐛)や(🔌)座敷の暗さと適宜な釣り合い(🐠)を保つ(🥍)のだ。われ／(😛)＼はよく(🐄)京都(🔅)や奈(🧗)良の名刹(🦗)を(🍲)訪ねて、(🐦)そ(🅿)の(❌)寺の宝物と(🍮)云われる(🔦)軸物(🕚)が、(📱)奥深い(⏯)大書(💑)院(⚽)の床(⭐)の間(🚾)にかゝってい(👘)るのを見せられるが、(🤙)そ(🔊)う云う床(💊)の間は大概昼も薄暗(👯)いので、(⬅)図柄な(🤗)ど(🍗)は見分(⛺)けられない、たゞ案内(🍷)人の説(💺)明を聞きながら消(🧞)えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろ(🈁)うと想(🔞)像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との取り合(✔)わせが(🛂)如何にも(🐽)しっ(🐌)くりしていて、(🛥)図柄の不(🔎)鮮明などは聊かも(🎊)問題(➖)でな(😑)い(🦓)ばかりか、却ってこのく(💣)らい(🐞)な不(🔕)鮮明さがちょうど(🍋)適(🐹)して(👽)いるよ(🐂)うにさえ感じる(🚯)。つま(👊)りこ(📆)の場合、(🐢)その絵は覚束ない弱(🍕)い光りを受け留め(🏦)るための一つの奥床しい(🚝)「面」に過ぎ(🎷)ないのであっ(😃)て、(🐈)全(🗣)く(🙊)砂(🧟)壁と同じ(💰)作用を(😊)し(👯)かしていないのである(🎊)。われらが掛け軸を択(👏)ぶのに時代や「(🌠)さ(🚬)び」を珍重(✡)す(⛹)る(😂)理(🦉)由はこ(⚪)こに(⭕)あるので、(🌱)新画は水墨や淡(🔀)彩の(🔓)もので(🕯)も、よほど(🔍)注(🦗)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A　佐吉さんは何も言わず、私の背中(🚡)をどん(👙)と叩きました。そのま(🔃)ま一夏を、私は三(🥓)島の(😴)佐吉さん(🐉)の家で暮しま(🦀)した。三島は取残された、美しい町で(🌸)あ(😵)ります。町中を水量たっ(👬)ぷ(🍷)りの澄んだ(🥨)小川が、それ(🤱)こそ(😀)蜘(☕)蛛(👺)くもの巣の(🕉)よう(🍫)に縦横無尽に残る隈(🏒)くまな(♏)く(🌴)駈け(😏)めぐ(🏂)り、(📖)清冽の流(🍁)れの底(🚱)には水藻みずもが(🗂)青々と生えて居て、家々(📪)の庭先を流(🦐)れ、縁の下を(🏗)くぐり、台所(🔟)の岸をちゃぷちゃぷ洗い流れて、(🔯)三島の人は(🛳)台所に座ったま(😂)まで清潔(🍬)なお洗濯(🛑)が出来(📽)るので(👥)した。昔は東海道でも(🌮)有名(👌)な宿(🛌)場であった(🥒)ようですが、だんだ(🚗)ん(🕞)寂さび(🐓)れて(🕵)、(💶)町の(😙)古い住民だけが依(🌨)怙地い(🚼)こ(🌘)じに伝統を誇り、寂れて(🚉)も派手(🕯)な風習を失わず(😀)、謂い(🔕)わば、滅亡(📘)の民の(🔫)、名誉(🦊)ある懶(🎾)惰に耽(⛴)っている有様でありました。実に遊び(🍆)人が(⏱)多いので(✂)す。佐吉(🎡)さ(⏰)ん(😎)の家の(🛋)裏に、(Ⓜ)時々糶(🎲)市せりいち(📢)が立ちますが、私(😪)もいちど見に(🐓)行って(📞)、(🔞)つい目をそむけて(⚫)し(🦈)まいま(📣)した(🍨)。何(🕒)でも彼で(🚝)も売っちゃうので(🍈)す(📆)。乗(👒)って来た(📿)自転車を(💃)、其のまま売(🖍)り払うのは、まだよい方で(🆔)、おじいさ(🐕)んが懐から(🕙)ハア(📍)モ(🔷)ニカを取(🎾)り出して、五銭(📑)に売(🍑)ったな(🥘)どは奇怪であ(🐜)りました。古い達磨(🛶)だる(🚽)まの(🍼)軸物、銀(🎴)鍍金(❄)メッキの(🔶)時計(🥊)の(🚐)鎖、襟(🥪)垢えりあかの着いた女(💛)の半纏はんてん、玩(🌄)具の汽(⛷)車(🛅)、(🐈)蚊帳かや、ペンキ絵、碁石、鉋か(🐗)ん(🐉)な(🌹)、子(🏰)供(🕘)の産(📉)衣(🥧)うぶぎまで、十七銭だ、二十銭だと言(🎻)って笑いも(🚉)せ(📑)ずに(📔)売(🌎)り買いするのでした。集る者は大抵四十から(🛣)五十(➰)、六十の相当年輩の男ばかりで(🌾)、い(🌵)ずれは道(🦉)楽の果、五合の濁酒が欲し(📳)くて、(😆)取(🥡)縋とりすがる女(⤴)房子(🧖)供(🔱)を(🍒)蹴飛ばし張り(🖐)と(⤴)ばし、家中の最(🥈)後の一物まで(🚼)持ち込んで来たとい(🔌)う感じであ(🚿)りました。或いは又、(🥞)孫(😉)のハアモニカを、爺じいに借せと騙だまして取上(🏒)げ(🙆)、こっ(🌚)そ(🚦)り裏口か(🏎)ら抜け出し(🔴)、あたふた此所(🎐)ここ(🎍)へ(🆔)やって来たというような(🐎)感(⛰)じであり(📟)ました。珠数じゅずを二銭に売り払った老爺ろうや(🕒)もありました。わけてもひどいのは、半分ほど(👌)きかけ(🍆)の、女の(✖)汚れた袷あわせをそ(🈂)の(😨)まま丸(⭐)めて(🕰)懐へつっこんで来(💾)た頭の(🔯)禿はげ(📕)た(🔒)上(🎍)品な(🥊)顔(💧)の御隠居でした。殆ほとんど破(📿)れか(🏯)ぶれに其の布を、（もはや着物ではありません。）拡げて、さあ、な(🍼)んぼだ、なんぼ(🥟)だと(🔝)自嘲の笑を浮べながら値を張ら(👢)せて(🤨)居(📮)ました。頽廃た(🚶)いはいの町なので(🔐)あります。町へ出て飲み屋へ行っても、昔の、宿場の(🕷)ときのまま(😔)に、軒の(🕴)低い(❗)、油障子(💲)を張(🔠)っ(🥚)た(⛔)汚い家で(🗺)お酒(🌙)を頼むと、必ずそこの老主人(♐)が自らお(📰)燗か(🥫)んをつ(🍿)け(🍁)る(🚽)の(🔣)です。五十年間お客に(🍆)お(🥑)燗をつ(⚽)けてやったと(🛠)自慢して居ま(🤷)した(🐑)。酒(🌌)が(🏃)うまい(🕓)もまずいも、す(✔)べてお燗の(🖌)つけよ(🏽)う一つだと(🎁)意気込んで居(🤯)ました。とし(🦒)よりが(👤)その(🌎)始末なので、若い者は尚なおの事、遊び(📎)馴れて華(🍠)奢きゃしゃな身体をして居ます(🧦)。毎日朝から、い(🍖)ろいろ大小の(🍞)与太(🥛)者が佐吉(🚌)さん(🥌)の家に集ります。佐吉さん(😮)は、(📖)そんなに見掛けは頑丈であ(🙍)りませんが、それでも喧嘩けん(🈳)かが強いのでし(😄)ょ(🎉)うか、みんな(🀄)佐吉さんに心(👛)服し(🐧)ているよ(🗜)うでした。私が二階で小説を書いて居ると、(📤)下(😯)のお(🙌)店で朝(⛔)から(✋)みんながわあわ(🔁)あ騒いでい(🚎)て、佐吉さんは一際高い声で(🐼)、

A「あの、御(⛳)紹介しま(🎞)す、――(🛵)―」

Aこうし(🏚)て(🐰)二三年(🐮)を過すうち(🍈)に祖母が死んだ。

A　けれども(💜)いまは(📤)、ちが(🛫)います。自(👲)分は君の短篇(🈶)集を、は(🧘)じめ(🔒)から(📤)終(🌵)りまで全部(🖱)読み(🏥)ました(🚗)。か(♿)なりの資(💲)質を持った作家だと思いました(🖇)。いつか(🎦)詩人の加納が、君の作品をほ(🆎)めていたが(💐)、その(😓)時の加納の言葉がいま自分にも、い(✖)ちいち(🏻)首肯出(🛴)来ました(📦)。

A「(💘)ふん、ふん、(📘)分っ(〽)てるよ、そんな(🎐)こと」