「(⛰)先生(😶)の(📀)お眼にぶッつかる(🖤)と、すぐ手もとが狂い出(👮)し(🏓)て(🖇)来る(🥂)ので(😞)ござ(🐱)い(🐈)ます。」
と、(🐄)もう(🔛)一度彼は首(shǒu )をひねった。そして最(zuì(🧝) )後に次(cì(🍓) )の言(🛰)葉を(👽)思(🧢)(sī )い起した(👋)。
季(➡)孫きそん、叔孫しゅくそ(😡)ん、孟孫もうそんの三氏(🍁)(shì )は、ともに桓公の血(😭)すじをう(💄)けた(🔐)魯(lǔ )の御(🥡)三家(jiā(🔭) )で、世(✖)にこ(💎)れを三(sān )桓かん(🎰)と(💭)称し(🌟)た。三(sān )桓(📷)(huán )は、代(dài )々(🤸)大夫(🏢)の職を襲(🈷)つぎ(🌄)、孔子の時(shí )代に(🚠)は、相むすんで政(🍀)治をわたくし(📹)し、私(📈)財(📽)を積み、君主(🐅)を(😩)無視し、あるいはこれを追放する(😊)ほ(🔔)ど、(🌠)専横のかぎりをつくして、国民怨(📪)(yuàn )嗟の的になっていた。
(あの眼にぶッ(🕑)つかると、俺(🈚)は(🐬)喉も手も急に硬(📁)ばって来(lái )るよう(💿)な気がするんだ。今(🀄)日(rì )もたしか(😶)に(💰)そうだった。俺の手が狂(kuáng )い出したのは(🐶)、奏(🤪)楽の最中に孔子の眼(🐙)にぶ(⚽)ッつかってからの(🕣)こ(🔆)とだ。)(⏺)
(🍫)だ(👱)が、(🐊)こうした彼の努(🔍)力も、心境の幼稚な門(mén )人たちに(✋)は(📈)何の利目(🥐)も(🙃)な(🛍)かった。彼等(dě(🌬)ng )には、天(👯)命が何だ(🖖)か(👡)、仁(✉)が何(hé )だか、ま(🏾)だ皆目(mù )見(🏮)当(dā(👊)ng )がついてい(💘)な(🚪)か(🧐)った。彼等は、ただ仲弓(✌)にいくら(🎅)かでもけ(😫)ちをつけ(🏑)さ(🈳)えすれば、自分(fèn )たちが(🎃)救わ(🦀)れる(🍁)よ(💲)うな気がす(📩)るのだっ(🕌)た(❤)。こんな種類の門人たちに対して(🏵)は、(⏹)さすがの孔(🌛)子(🛣)(zǐ )も手(shǒu )がつけられないで(🤸)、(🥘)い(👅)くたびか(📘)絶望(wà(🧤)ng )に似た(✋)気(🚋)持(chí )にさえなるのであった。
と(🌗)いった(🦆)ことを思い起した。孔子は或(huò )は、自(🔗)分を「(⏩)人君の風が(🌗)あ(🤬)る。」などと(🥪)讃め(🌭)て(🥚)、(🦉)その実(💅)(shí )、何(hé )かの(🍌)欠点を婉曲に諷(🍆)刺し(🍬)ているのではあるまいか(⛹)。そう(👗)いえば、世間では、子桑(⛄)(sāng )伯子しそうはくしと自(🏙)分とを、同じ(⬅)型の(🚍)人(rén )物だと評している(⏮)そうだ。子桑伯(🎗)子(zǐ )は物(🕐)にこせつかない、いい男だ(🥘)が、少し大ざっぱ過ぎる(⛷)嫌いがないで(♉)もない。或は自分(🙉)にもそんな(🚉)欠(💛)点がある(📚)のではなかろうか。自(♑)分(fèn )だけでは、そ(😭)んな事(shì )が(🌤)な(📍)いように(🕺)気をつけているつも(🌐)り(⏺)では(🎋)あるが。――彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃(🔝)(zà(🔡)n )められ(👢)たために(💲)却(😙)って不安(🍣)な気持になるの(📺)であった。
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