sex 流出 動画6

A「そ(🔘)れ、その恰(💞)好(🛺)がよ(👇)くないよ。堅儀な娘(🎣)や女(🛠)房は(😐)そう云う形を人前で見せなかっ(🥃)たもんだ(😞)がね」

A　紙と云うものは支那人の発明で(🌃)あると聞く(⏸)が、わ(🍾)れ／＼は(💔)西洋紙に対(🐌)す(🐸)ると(💌)、単なる(😛)実用品と云う以外(🥘)に何の感じも起らないけれど(🤣)も、(⛵)唐紙(😄)や和紙(😝)の肌(🈸)理(⏫)き(⬜)めを見ると、(🔤)そこに一種の温かみを(🏘)感(🔔)じ(🥩)、心(🚛)が落ち(🔠)着(㊗)くようになる。同じ白いの(👧)でも、(🌺)西洋紙の白さ(🎐)と奉(🐲)書や白唐(👱)紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を(🗿)撥ね返すような趣がある(🌺)が、奉書や唐(🏹)紙の(🎇)肌(✖)は、柔かい(✏)初(✋)雪の(👾)面のよう(🤮)に、ふっく(🚔)らと光(🏴)線を中へ吸い取る。そ(🏯)うして手ざわりがしなやかであり、(🈷)折って(🎩)も畳んでも(🚱)音を(🔄)立(🚀)てない。それは木の葉に触れているのと同(🚣)じよ(🐎)うに物静(🧑)かで、し(🌗)っとりしてい(📤)る。ぜんたいわれ／＼は(😥)、ピ(🕦)カピカ光るものを見ると(🔮)心が落ち着かないのであ(🌘)る。西洋人は食器など(🦔)にも銀や鋼鉄やニッ(🌮)ケル(📍)製のものを用いて(㊙)、ピ(🕉)カピ(✖)カ(⛳)光る(💟)様に研みがき立てるが、(♟)われ／(🎸)＼(😽)はあゝ(🚃)云う風(💎)に(🌒)光るものを嫌う。わ(🤽)れ／＼の(📈)方で(📽)も、湯沸し(🔛)や(👚)、杯や、銚(✂)子等に銀製のも(🌸)のを用(👪)いることは(📂)ある(🔃)けれ(🔀)ども、あゝ云う風に(🌊)研き(🗂)立て(🥚)ない。却って(🐢)表(🐥)面の光りが(📣)消(🎌)えて、時代(🔫)がつ(🔏)き(🏠)、黒く焼けて来るのを(📠)喜ぶ(👗)のであって、心得のない下女(🚡)など(😼)が、折角さびの乗(🙇)って来た銀(🦀)の器を(🚢)ピカピカ(🥎)に研(🦕)いたり(🍵)して、主人に叱られることがあ(💾)るのは、何処の家庭でも起る(🐨)事(💳)件である。近来、支那料理の食器は一般に(⛔)錫製のものが使(♊)われ(🌆)ているが、恐らく支(🍌)那人は(🤩)あれが(🛫)古色を帯びて来るのを愛す(💳)るの(🗄)で(🛏)あ(❗)ろう。新しい(🍋)時は(🐡)アルミニュー(🚼)ムに似た、あまり(🐚)感(🤵)じのいゝものではないが、支那人が使(🕓)うと(👳)あゝ云う風に時代をつ(🏴)け、雅味のあ(🍟)るものにしてしまわなけれ(🚰)ば承知しない。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずん(🐊)で(🎻)来(🍔)るに従い、し(🏿)っくり(👐)と(👶)似合うようになる(🖖)。つまり支那(🚋)人の手にかゝる(🤸)と、薄ッぺら(🌸)でピカピカする錫(⛰)と(🍶)云う(🏎)軽金属が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重(👚)々しい(🏿)ものになるのである。支那人はまた玉(🏌)ぎ(📓)ょくと云う石(🍱)を愛するが、あの、妙に薄濁(📖)りのした、(💉)幾(🌨)百年もの古い空気(📿)が(🐫)一つに凝結し(🦊)たような(📚)、(🤱)奥(🔙)の奥(🛄)の方ま(🏑)でどろ(🚐)んとした鈍い(🍧)光りを含(📏)む石のか(🐆)た(👼)まりに魅(🚴)力を感ず(💘)るの(🍮)は、われ／＼(🔵)東洋人だ(🌂)けではないであろうか。ルビーやエメラルドの(🐺)ような色彩があるのでも(🔉)なければ、金剛(🔒)石(⭕)のよ(🔸)う(🤴)な輝きがあるのでもな(🏓)い(🖊)あゝ云う石の何処(🍼)に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、しかし(📠)あ(🔏)のどん(🏋)よりし(🤒)た肌を見(🗄)ると、(🖋)いか(🔥)にも支那(🧚)の石らしい(🍟)気(💴)が(🦇)し、長(🍕)い(🛒)過去を(📎)持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積しているように思われ、支那(🤠)人があゝ云う色沢や物質(🕘)を嗜好す(🔥)るのに(🖊)不思議(💾)はない(🕤)と云う(🧣)ことだけは、(💄)頷ける。水晶など(⭐)にしても、(🚖)近頃は智利チリか(🤹)ら(💝)沢山輸入(🕯)されるが、(👶)日本の水晶に比(🥞)べると、智利チ(🦑)リのは(📜)あまりき(🍔)れいに透きとおり過ぎている。昔から(🍏)ある甲州(🍸)産の水晶と云(🍔)う(👘)も(🍱)の(〰)は、透(📹)明の中にも、全(🐢)体にほ(⛓)んのりとした曇りが(🌃)あって、もっ(🤲)と(😂)重々(🦆)しい感じが(🍺)するし、(♏)草入り水晶(🌌)な(💤)どと云って、(🏻)奥の方に不透明な固形物の混入して(⏭)いる(📋)のを、寧(🤝)ろわれ／＼は喜ぶのである(🔀)。ガラ(🦃)ス(🛋)でさえも、(🕐)支那人の手に成(🌠)った(🥝)乾(🚕)隆グラス(👩)と云う(🌐)ものは(🧘)、(🤹)ガ(🛶)ラス(🏠)と云(🛴)うよりも玉ぎょく(😮)か瑪瑙めの(🍺)うに近いではないか。玻璃を製(📣)造する(🚧)術は早くから(🎺)東洋(🏓)にも知られてい(🕚)ながら、それが(😮)西洋のように発(🗯)達せずに終り、陶器の方が進(🕙)歩したのは、よ(🔳)ほどわれ(📬)／＼の国(🕖)民性に関係する所(🕡)が(📦)あるに違(🏍)いない。われ(🏁)／(📑)＼(📧)は一概(🌪)に光るもの(📨)が嫌(🆘)い(🛏)と云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは(🥈)天然の石で(💝)あろうと、人工の器物であろうと(🍫)、必(🐴)ず(🥗)時代のつや(🍙)を連想(🛁)させ(😳)るよ(🤓)う(♋)な、濁りを(🗞)帯びた光りなので(📴)ある。尤も時代のつやな(🤧)どと云うとよく聞え(⏲)るが(🥂)、実を云えば手垢の光(🎁)りである。支(🈵)那に「手沢」と云う言葉があ(🐼)り、日本に「(🔴)な(🥥)れ」と云う(🐉)言葉があ(🕖)るのは、(💆)長い年(🥚)月の間(🍍)に、人の手(🔈)が(🎚)触っ(🎚)て、一つ所をつる／＼撫(🌩)でてい(📎)る(💿)うちに、自(❄)然と脂が沁み(🧦)込んで(📽)来るよ(👌)う(😺)に(🛐)なる、(🙉)その(🆚)つ(🎶)やを云(👨)うのだ(🛒)ろうか(👴)ら、云(🏃)い換えれば手垢に違いない。して見れば、(🐟)「風流は(🥌)寒きもの(🕣)」であると同(🈂)時に、「(🌖)むさき(🐙)ものなり」と云う(📬)警(🍽)句も成(🌈)り立つ。とにかくわれ(☝)／＼の喜ぶ「雅(💘)致」と(🥈)云うものの中には幾分の不潔、か(😈)つ非衛生的分子がある(🌹)ことは否ま(🥛)れない。西洋人は(🖕)垢を根(🌼)こそぎ発(🚒)き立てて(🌳)取(🐕)り除こ(🐨)うとするのに反し、東(🎮)洋人はそれを(🕕)大切に保存して、そ(😖)のまゝ(😈)美化(🎠)する(😤)、と、まあ負け惜(🐊)し(🏚)み(🎵)を云えば云(🐄)うとこ(🛅)ろだが、因果(🏐)なことに(🤰)、われ／(😳)＼(🕛)は人間の垢(👥)や油煙(🗳)や風雨のよ(😟)ごれ(🐂)が附(🏌)いたもの(💶)、乃(🎢)至はそれを想い出(🛡)させる(🌶)よ(👍)うな色(🧜)あいや光沢を愛し、そう(⬆)云う建物や器物の中(🌂)に住(🥀)んでい(🎿)ると、奇妙(🚊)に(⏫)心が和やいで来(👚)、(👭)神経が安まる。それで(🦄)私はいつも思うのだが、病院の壁の色や(🐣)手術服(🈲)や医療機械(🕎)なんか(📠)も、日本(🔼)人を相手にする以上、(☕)あ(📰)ゝ(🏄)ピカ(⛸)ピカするものや真っ白なもの(🆑)ばか(💦)り並べ(😭)ないで、もう少し暗く(🚈)、柔(🎬)かみを附けたらどうであ(🦊)ろう。もし(🌍)あの壁が砂壁か(🙀)何(📐)かで(🚫)、日本座(🕵)敷(⬆)の畳の上(🏹)に(🔨)臥ね(🛥)ながら治療を受けるので(🔊)あっ(🔭)たら、患者の興奮が静まる(🔺)ことは(🌔)確か(👋)であ(😷)る。われ(🐘)／＼(📕)が(🎦)歯医者へ行(⛲)く(Ⓜ)のを(🎲)嫌(🕔)う(🥅)のは(🎀)、一つには(👓)がり／(⏫)＼と(🌘)云う音響(🔯)にも因るが、一つ(🙀)にはガラスや金(👭)属製のピカピカする物(🏳)が多(👎)過ぎる(🛳)ので、(🗳)それに怯えるせいもある。私は神経衰(🕠)弱の(🅱)激(🍍)しかっ(💊)た(🈹)時分、最新式の(🤳)設備を誇るアメリ(🎮)カ帰りの歯医者と聞くと、却(🌩)っ(🌗)て(🔄)恐毛をふるったものだった。そして田舎の(🙅)小(💁)都会(🏸)などにある、(🐲)昔風の(🍜)日(⏯)本家屋に手術室を設けた、時(🌍)代後れのした(🍰)ような歯医者の所へ好んで出か(👌)け(🕋)た。そうかと云って、古色を帯び(🎇)た(📢)医療機械なんかも困ることは困る(👩)が、もし近(🌙)代の医(🕺)術が日(📒)本(😪)で成長し(🥣)たのであったら(🎋)、病(📘)人を(🐇)扱う設備や(🔠)機(👶)械(🌬)も、何とか日本座敷に調和するように考案(💛)されてい(🐞)たであ(🤭)ろ(😪)う。これも(🔳)われ(💾)／(🎃)＼が借り物のために損(🍿)をしてい(⛄)る(🥋)一つの(🔇)例であ(🐏)る。

A「云うてみること(🔸)は(🚍)みるけれど、雪姉(🚹)き(🛠)あ(🤔)ん(⛸)ちゃんそない云い出したら、(🚎)あか(🏘)んやろ思う(💚)わ」

Aと、幸子は直(🍚)ぐに口(📧)三味線(🥪)で唄い出した(🎀)。―(🚨)――

Aしかし私(🎪)には(🏍)、此の(🤛)人の好(㊗)い、気の弱い両(🗓)親が、(💠)もう(🎼)すつ(🍮)かり恒(🚃)川(🐗)に足(🌐)元を(👾)見(💎)られ(🍦)て(🥍)ゐるので、結局彼の望み通(🍢)りに引(🕦)き擦ずられてしまふこと(🐈)が、(🏳)分り切つてゐるやう(🤼)に(♓)思へた。そ(💙)して女中に案内をさ(🌂)れて風間氏邸へ行(🆑)つてみると、(🍪)そこには恒(🎢)川と(🎬)、萬龍夫人(🙏)と、(🏽)彼等の熱心な同情者である令弟呉作君がゐて(🌅)、頗る花やかな(💋)空気であつた。私(🏉)は彼の両親との会談の模様(🕘)を(👟)、そ(🐖)のま(👲)ゝ彼等(🔖)に話したけれども、自分の意見(🌗)と(🤸)して何等忠告がましい(➖)ことは述べずにし(🚹)まつた(👛)。そんな忠告をしたと(🎡)ころでとても聴(🤘)き入れる恒川では(✡)ないし(🚰)、又、(📡)鴛鴦え(🥢)んおうの(🕟)如き二人(😍)の様子を(🥟)眼の前(🥦)にしては(📃)、(📋)彼等(📟)に逆らふや(🎌)うなことを切り出(💺)せる筈の(🌓)も(😕)のでもなか(💼)つた(🐏)。そ(💧)れにはその(🙂)時分の文学青(🤷)年に共通であつた一種(✏)の気取り、新し(🐉)がり、(🏩)―――偽悪(🌓)趣味とでも云ふべ(🛅)き(🐲)もの(🏔)を理解して貰ふ(✍)必要があるが(🚻)、吉井君の戯(😫)曲(📳)「河内(🧟)屋与兵衛」などを見る(🌺)と、さう云ふ気風が(🤑)あの構想(💓)の中によく(🙌)現れてゐる。兎に(🌺)角われ／＼(🕓)は新旧思想の衝突(🥏)を口にし、(⛑)親不(💶)孝を売(😤)り物(🏆)にすると云ふ不心得(😆)な時代にあつ(🎙)た(🐘)。殊に私な(🔩)ぞはその方の音頭取りであつたから、(🏔)義(😃)理にも(🔠)両親の味方をする訳に(📨)行かなかつた。

A宿には(🎎)若い学生たちが(🍂)大勢がや(♈)がや泊っ(⛺)ていて、とても(⛺)落ち(🏁)着いてはいられないの(🛌)で、私たちは毎(⚫)日(🌆)浜でば(😯)かり(🌄)暮ら(🈁)しま(🐟)した(⛸)。お転婆てんばのナオミは海さ(💔)え(🌓)見れば機(🧥)嫌が(🤰)よく(👢)、(Ⓜ)もう汽車の中でしょげたこと(♈)は忘れてしまって、