○ 作(🚌)(原文(😳))=(💄)=「事(🌄)を(🏁)為す」(🐬)の意に解(🗯)す(🦄)る説も(⤵)ある(💙)が、一(yī )四八章の「(📝)述べて作らず」(🙀)の「作(📈)」と同じく、道(dào )理(👃)に(🍕)関(wān )する意(yì )見を(🚬)立てる意味に解する方が、後段(🌴)との関係(💅)(xì )がぴつたりす(🐷)る。
「先生は、自分(✒)は世に(🌽)用いられなかったために、諸芸に習(💛)(xí )熟(🍲)した(🥎)、と(😐)いわれたことがある(🛐)。」(🚂)
○ 本(😽)章は(😣)重出。八(🙇)章(zhāng )末(⛹)(mò )段參(🛁)(cān )照(🖲)。
本(běn )篇(piā(👙)n )には古聖賢(xián )の政(zhèng )治(⏯)道を説(📔)いたものが多い。なお、孔(😽)子(💠)(zǐ )の言(yán )葉のほかに、曾子の言(🤪)(yán )葉が(🤑)多数(📀)集録され(💟)ており、(🐒)しか(🛳)も(📋)目(🕉)立つて(💥)いる。
(💠)する(🔙)と(🏿)、公西華(🍄)こうせいかがいった。――
「惜しい人(💪)(rén )物だった。私は彼(🦐)(bǐ )が進んでいるところ(🍐)は見(jiàn )たが、彼(♐)が止(🙇)まっているところを見(jiàn )たこと(🚎)がな(🍳)かったのだ。」
「私は、君(🛷)(jun1 )子というものは仲間ぼめ(♿)はしないものだと(💃)聞(🍛)いていま(🛳)すが、やはり君(🚹)子(🏯)にも(🎳)それがありましょう(😘)か(🥪)。と(🙈)申しますのは、(🕣)昭(zhāo )公は呉ごか(🚭)ら妃きさ(🕸)きを迎えら(🌽)れ、(🐲)その方(😇)がご自分(⛹)と同性(xì(🌌)ng )なために、ごまかして呉孟(🅾)子(🥟)ごも(💱)うしと呼(🧚)んでお(🧝)られ(🍗)る(🍩)のです。も(🤡)しそれでも昭公が(🙏)礼を知った方だといえ(➡)ます(🍸)なら、世の中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を知らないものがあり(🗒)ましょう。」
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