「青山さん、あなた(🆗)の(📽)前ですが、青(qīng )表紙(🐝)あ(👧)おびょ(⬇)うしの二(🚢)(èr )枚や三枚読んで見たところで、(🦕)何の役にも立ちま(🗨)すま(🏪)いねえ。」
多(duō )くの人は両(liǎ(🔅)ng )国橋の方角を(🐱)さして走(🍊)っ(🌆)た(🕍)。半(bàn )蔵(😆)らが橋の(🎵)畔(pàn )た(👞)も(🛑)と(📧)まで(🧣)急(jí )いで行って(👲)見た時は、本所方(💂)面からの鳶とびの者(🐊)の群れが刺子さしこの半(📋)天(tiān )に猫(😚)頭(🍃)巾ねこず(💫)きんで、手に(❄)手に鳶(yuā(👾)n )口とびぐ(🔼)ちを(🏽)携えながら甲高(gāo )か(💼)ん(🧦)だ(👯)か(🤮)い叫び(🗿)声を揚げ(🏔)て(🐀)繰り出して来て(⏮)い(🈹)た(🏎)。組の纏まとい(👃)が動い(🏡)て行ったあ(🖊)とには(🦁)、消防(😝)用の梯(🦌)子はしご(📸)が続いた。革(gé )羽織か(🤒)わばおり、兜(👝)頭巾(jīn )かぶとず(🕸)きんの火(🏂)事(shì(🤦) )装(zhuāng )束しょうぞくをした人(rén )たちはそれらの火消(😕)し人(rén )足(🕦)を(☝)引(✴)き(😥)つれて半蔵ら(😣)の目の(👝)前を通り過(guò(🀄) )ぎた。
三(sān )百人ばかりの後陣の者は(🙌)容(🥐)易に下諏訪へ到着(zhe )し(💗)ない(🔗)。今度の戦(🏧)闘(dò(🐳)u )の遊(😎)(yóu )軍(🎰)で、(🎍)負傷者な(📎)どを介抱(👝)(bà(♉)o )する(🎂)の(🌸)もそれ(🤜)らの(💺)人た(📪)ちであったから、道(dào )に(🔓)隙ひまがとれ(🈺)ておくれるもの(🔖)と知れた。その(🚆)間、本陣に集ま(🌆)る幹部のものの中にはす(🏹)でに(🤟)「明(míng )日」の評定がある。もともと浪士(🍍)らは高(gā(💾)o )島(🚵)城を目(👈)がけ(❇)て来(lái )たものでもない。西(xī )への進路を切(qiē )り開く(🚊)ため(👊)にのみ、やむを得ず諏(zhōu )訪藩を敵として悪(è )戦したまでだ。そ(🦆)の夜(🌨)(yè(🔢) )の評(píng )定(dìng )に上ったは、前(🚗)途(🌟)にどこをたど(☔)るべきか(🐈)だ。道は二(😄)つある。これから塩尻(😎)峠(🦀)しおじ(〰)り(🚃)とうげ(🤬)へかかり、桔梗(💫)(gěng )ききょ(🌅)う(🏮)が原はらを過ぎ、(🍜)洗馬せば本(😻)(běn )山もとやまから贄川に(😋)えがわへと取って、(💨)木曾(céng )きそ(😠)街(👉)道(📩)をまっす(🚙)ぐに進むか。それとも岡(gāng )谷(gǔ )おかや辰野(👙)たつ(🌶)のから(🕦)伊(🌧)(yī(🤪) )那(🐦)(nà )いな(🌪)道へ(🐵)と折(🥎)れるか。木(🥒)曾福島の(🚆)関所を破ることは浪士(🛅)(shì )ら(🧠)の本意では(💧)なかった(🤶)。二十(💁)(shí )二里余にわたる木(🙇)曾(céng )の森林の間(jiān )は、嶮(🆚)岨け(🙆)んそな山坂が多(duō )く、人(🙊)馬の継立つぎたても(👻)容(róng )易でないと見(jiàn )なされた。彼ら(🏷)はむ(🛥)しろ谷も広く間道も多い伊那の方(fāng )を(✋)えら(🙉)んで(♿)、一筋の血路(lù )をそち(😥)らの方に求めようと企(🦔)てた(🈹)のである。
御(🔱)(yù )使番おつかいばんは(🌭)早馬(⛓)で城(ché(🔭)ng )へ注(🕛)(zhù )進に行くと言っ(🥐)て、馬上(shàng )からその言葉を残(cán )し(♓)た。あと(😎)の人(rén )数に(🤴)も早速さ(🤟)っそく(👷)出張(zhāng )するようにその言伝(yún )こと(😰)づ(🤐)てを御使番(fān )に頼んで置いて、物頭もまた(🍎)乗(👾)馬で種々さまざまな打ち合(🛍)わ(🤬)せに(🧘)急(jí(🚸) )いだ。遠い山々は(📪)隠(yǐn )れ(➕)て見(📩)えないほ(💞)どの大降りで、人(🥈)も(🌊)馬もぬれ(🎋)ながら峠(gǔ )の上を往いったり来たりした。
(🐃)半蔵(☕)に言わせると、この水戸(♒)浪(làng )士が(🛄)いたるとこ(🔑)ろで、人(🐑)(rén )の心(xīn )を揺り(🎏)動(🥟)かし(🗄)て(🕞)来るに(🏀)は驚(jī(✡)ng )かれるもの(🖇)が(💞)ある。高島城(🚘)をめ(🙉)がけて来たでも(🥃)ない(💳)ものが(🚖)どうしてそんなに諏訪(fǎng )藩すわはんに恐れ(🔱)ら(㊗)れ、戦(🕑)(zhàn )い(🎬)を好(👟)むで(🛢)もないものがどうし(🤹)て(👧)そ(🈵)ん(👰)なに高遠藩(♑)(fā(🌔)n )たかとお(🚔)はんや飯田藩いいだはんに恐れられるだろう。実(shí )に(🎦)それは命(mìng )がけだからで。二百何(hé )十年の泰(👀)平(🌄)に慣(guà(⛳)n )れ(💹)た諸藩(fān )の(🚶)武(🥥)士が(💾)尚武しょう(🌙)ぶの気(qì )性のすでに失(shī )われてい(💇)る(🐒)こと(👩)を眼前(🔎)に暴露し(😹)て(🏽)見(jiàn )せるのも、万一(🔹)の節はひと(🏚)かどの御奉公(🐑)に立てと日ごろ下の者(🔓)に教(🌃)えてい(🗜)る(⤴)人たちの忠(zhōng )誠がおよそいかなるものである(🔞)かを眼前(➰)(qián )に暴露し(🕙)て見せる(♐)のも、一(📯)方に討(🎤)死うちじに(🔁)を覚(🌳)悟(👠)してかかっているこ(🐌)んな水戸浪士(🛀)のあるから(🍘)で。
「(🖊)荷物ですか(🚘)。きの(🦃)うのう(📧)ちに馬(mǎ )が頼んであります。」
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