日本《変態 オナニー 体験 談》2行目ライン
変態 オナニー 体験 談あらすじ
３孔子は暗然(🛤)となった。彼(🏸)は(🌘)女子(zǐ )と小(🥢)(xiǎo )人とが、元来(🍞)如何に御しが(💼)たいものであるか(😎)を、よく知っていた。それは彼等が、親(qīn )しんでやれ(🙀)ばつ(🥌)け(💋)上り(📃)、(💏)遠(🍖)(yuǎ(🥏)n )ざけると怨(🚫)む(🥄)からであ(📠)った。そして(🌓)彼は(❓)、今(🐒)(jīn )や仲弓を讃(🔮)めることによっ(🛐)て、小人の心(🚳)がいか(😹)に嫉妬(🕕)心によって蝕ま(🚔)れているかを、まざまざと見(jiàn )せ(⏭)つけられた。彼(🈂)は考え(🏰)た(🚜)。
「これ(😽)ま(⛓)で通りではいけな(🈯)いの(💘)か。」
２(🐪) 仲弓仁(ré(🌬)n )を問(👁)う。子曰(yuē(😆) )く、門を出でて(💡)は大賓に見ゆ(🐅)るが如くし、民を使うには大(dà )祭に(🖐)承(chéng )くるが如(🍀)くせ(🧐)よ。己の欲(🍱)せざ(🥣)る所は人(🥟)に施すこ(🌩)と(🍑)勿れ。邦に在(🌖)り(🥄)ても怨なく(🌾)、家に(🚠)在(zài )りても(🔬)怨な(🧕)から(🛏)ん(⛲)と(👊)。仲(🔸)(zhòng )弓曰く、(🚭)雍不敏なり(🥌)と雖(suī )も、請(🌪)う斯の語を(🦏)事(👜)とせんと（顔淵篇）(🎳)
（(🐰)もし、孟孫氏(🚣)に(⛲)、はなはだしい僭(♌)上沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫氏(shì )一家の問(wèn )題だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道義(🌠)を紊(📸)(wě(😆)n )ることにもなる。それ(🍕)に(🎹)、(😾)万一、(👦)自(🚬)(zì(🙍) )分に一応の相(🎷)談(tán )をした(🎆)、とでも云いふらされると、これから自分がやって行こうとする政治(zhì )の精神(shén )を(🤭)、傷(shāng )けることにも(🐸)な(🏧)る。出来れば、自分のいった(🕋)意味(wèi )を、はっきり(🌡)さして置くに(🥞)越(📀)したこと(🏚)はな(👫)い。し(🌧)かし、(🔀)祭(jì )典の計(🛋)(jì(🔁) )画(huà )について、直(🏎)接の相(📂)談もうけないで、こ(✝)ちらから(📐)それを云(yún )い出すのも非(🐓)(fē(😪)i )礼だ。何と(🛄)か方(🔅)法(fǎ(💬) )はないもの(🐗)だろうか。）
その(🏚)瞬(🈂)間、(🔀)彼は(🌘)ちら(Ⓜ)と自(💩)分の眼の前にあ(🍩)る光が横切るように感じた。孔(kǒng )子の眼の光(🎄)で(⛪)ある(🎥)。湖のよう(🗳)な静かな、し(🧢)かもかす(❄)か(🕒)に(🏓)微(🗻)笑を含(💢)んだ孔子(🙋)の眼(yǎn )のかがやきである。彼は、ふと(💡)何(🖋)か(🦓)思(sī )い当ることで(🐁)もあった(📬)よ(⏸)うに立(lì )上(shàng )った(🛑)。
門(mén )人たちは、孔子(😷)(zǐ )について歩く(🧓)のが、もうたまら(🎸)ないほど(🍄)苦しくなって(💒)来た。
「仲弓には人(🎸)(rén )君(👐)の風がある。南(📷)面して天下を治めることが出(〽)来よう。」
子曰く、雍ようや南面せしむ(🕥)べし(😛)と。仲(🎫)(zhò(🐩)ng )弓(🍂)(gōng )、子(🗜)桑(🔊)伯(🐰)子を(😊)問(wèn )う。子曰く、可(kě )なり、簡なり(💦)と。仲(⛹)(zhòng )弓(gō(♟)ng )曰く、(🐔)敬けいに居り(👢)て簡(🥧)を(🆕)行い、以て(🥟)其(🌉)の民に臨(🥖)まば、亦(👆)可ならずや。簡に居り(🦐)て(🕳)簡を行わ(🤷)ば、(🥉)乃(nǎi )ち大(dà )簡(jiǎn )た(🦗)いかんなる(📔)ことなか(🍘)らん(🕢)やと。子(📸)曰く(🌂)、雍の言然り(😰)と。
彼は、しかし、もう狼(🗑)(lá(⌛)ng )狽うろたえても恐れ(🛁)てもいなかった。粛然とした空(🧥)気の中に(👸)、彼は(🦗)かえって安(🚀)(ān )堵(dǔ(💰) )に似た感じ(😡)を(🍆)味うことが出(📕)(chū(🙃) )来た。そして、もう一度、(🏬)
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