「なるほど。……そ(🤦)れ(📖)で、(🐹)どう(⛔)して失(shī )敗しくじったのじ(🌈)ゃ。」
彼(👇)が、こんな(👀)に惨(cǎn )めな失敗(🆗)をく(🌬)りかえす(📌)ようになっ(🌏)たのは(⏰)、不(bú )思(🏷)議(🎻)にも、孔(kǒng )子が(㊙)司空の(🎫)職を奉(fèng )じて、彼の上に坐(🦂)るようになってからのこ(🚖)とで(🎯)あ(🐯)る(🏓)。孔子(🕔)は、(🕜)これまでの司(💈)空とちがっ(🌯)て、非常な部(🕚)下(xià )思(sī(🗳) )い(🏙)で、めっ(🥡)た(🔺)に怒っ(🦏)た顔(🙈)を見(jiàn )せたこともない(🕦)のだが、どういう(🔽)もの(🤽)か、い(🧝)ざ奏楽(🕠)(lè )と(⬆)なると、(👳)楽(🥞)長(zhǎng )の(㊗)手がにぶって(🎾)しまう(🔼)。むろん(📞)孔子は、音楽の道に(🏬)ずいぶん深くはいっている人(ré(💪)n )だから、楽(✳)長とし(🖋)ても、彼を甘(🌑)く(🍽)見るわけには行か(🛰)ない。し(🌚)かし、その(💳)ために手(💥)が固くなるのだと(🌪)は、楽(🚅)(lè )長(zhǎng )自身も考えて(📞)いない。
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない(🍉)」という(🍇)言葉が見つかったからで(🚑)ある(📜)。しかし、(🔩)数秒(miǎo )の後には、彼(🥝)の頭は却ってそ(🌞)の(🔨)ため(👯)に(🧖)混乱(🍳)し(🔷)はじめ(🐎)た。と(😻)いうの(🥁)は、さっ(🌯)き孔子(zǐ )のい(🏼)った「違わない」と、(🕹)この(😺)言葉(🦖)(yè )の(🔲)中(zhō(🌼)ng )の「違わない」とは、ま(🏹)るで意味がちがっ(🆕)ていそうに思えたからである(🕒)。後(hòu )の場合の「(🦖)違わな(🐆)い」は、第一、父母の存命中(🕊)のことである。それに、前(qián )後の関(🤴)係(xì )から判断しても、初(chū )一念(📇)を貫けと(🥌)い(❌)う意味に(🛃)相(🔄)(xiàng )違な(👔)い。父(fù )母(♟)を亡くしたあとの「違わない」ということが、そ(🍾)れと同(🥁)じ意(yì(😑) )味だとは、どうしても思えな(🐭)い(🎴)。言葉(🍑)が同(tóng )じなだけに(📁)、(🐺)彼はいよいよ判(🚙)断に苦(🦅)しんだ。
(そうだ(📃)、(🏻)あ(🍾)の眼だ!)(💉)
或(🕢)ひと曰(🌋)(yuē )く、雍(yō(😱)ng )よう(🔈)や仁(rén )に(📐)して佞ね(😦)いならず(👋)と(🎵)。子曰(yuē )く、(🎱)焉いずくん(🔢)ぞ佞を用いん。人に禦あ(👒)た(✴)るに口給(gěi )を以(🦊)(yǐ(🚣) )て(🤧)し(🔧)、(🎷)しば(🎮)しば人に(💟)憎まる。其(🏮)(qí )の仁(🥉)なるを(🔌)知らず(🐔)、焉(😞)くんぞ佞(nìng )を用(👶)いん。
「それはあります、しかし(📟)、それが(🙁)どうも、あ(🏾)ま(🍟)り馬鹿げたことでございまして。」
(そうだ、(🏚)あの眼だ(👃)!)(🏭)
楽長は、自分(🆘)の今日の失敗(bài )については一言(yán )も(🐕)言わ(🏥)れないで、まっし(🍵)ぐらにそんな問(🐯)をかけられたので、かえっ(📵)て返(fǎn )事に窮し(👕)た。
「そうか。お(🕷)前達(🚷)もそう信(🚦)ず(😞)るのか(💤)。それで私も安心(xīn )じ(❇)ゃ。」
しか(🏕)し、孔子(🏷)の答えは、極めて無造作であった(🍖)。彼(👫)は相手(shǒu )の言葉に軽くうなずきなが(🍇)ら、
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