「知者(zhě(🈲) )には(🚔)迷(🚆)いがな(📻)い。仁者には憂(🔋)いがない。勇者にはおそれがない(🚲)。」
三四(一(😩)八一)
舜帝には五(🌉)人(rén )の重(🤔)臣があ(🍧)って天(🐍)下が治った。周の武王は、自分(⬆)には乱を治(☝)(zhì(🚋) )め(🧐)る重(chóng )臣が十人あ(🍯)るといった(🆘)。それに関(💜)連して先師(shī )がい(🐀)われた(🤔)。――(🉑)
先師はそれ(🧐)だけい(🐰)って退かれた。そ(💴)のあと司(😩)敗は巫馬期ふ(🎃)ばきに会(✈)(huì )釈(🔗)し、彼を(🤠)自分の(🏰)身(🤳)近かに招(🤼)(zhāo )い(📃)ていった。――(🐙)。
一三(❇)(二(👿)(èr )一八(bā ))(📩)
八(bā )((🏁)二一(🚶)三)(🔱)
○ 孝(🚉)経に(💇)よると(🏛)、曾子は孔(📫)子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(🌩)膚(🍭)(fū )これを父母に受く(🌝)、敢(🌉)て毀傷せ(🖥)ざるは孝の始なり」(🌖)という教え(💰)をうけ(⛪)ている。曾子は、それで、手や足(🎹)に傷のないのを喜ん(🕑)だ(🤛)ことはいうま(🦉)でもないが、しかし、単(♓)に身体のことだ(🍙)け(🏕)を問題にして(🤢)い(👺)たのでないことも無論(lùn )である。
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